儒家文化与现代人生.ppt

《儒家文化与现代人生.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、儒家文化与现代人生作者：方向东一、儒家经典二、儒家文化的基点三、儒家文化的目的四、儒家文化与人生教育目标一、儒家经典五经六经：《毛诗》《尚书》《仪礼》《周易》《春秋》《乐经》（亡佚）东汉七经：五经加《论语》《孝经》唐代九经：《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《十三经》：《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》孔子曰：“入其國，其教可知也。”注：觀其風俗，則知其所以教。其為人也，温柔敦厚，《詩》教也；疏通知逺，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；絜靜精㣲，《易》教也

2、；恭儉莊敬，《禮》教也；屬辭比事，《春秋》教也。孔门四科德行言语政事文学章太炎先生《国学讲演录》首列小学、经学、史学、诸子、文学次之。是因为中国古代是由“小学”入“经学”，由“经学”入“史学”，再转入经俗济世之学。2009年11月26日，上海海事大学09级法学系研究生杨元元自杀事件海明威《老人与海》——人可以毁灭，不可以被打败。文学不登大雅之堂赵本山小品的轰动效应及副作用二、儒家文化的基点培养爱心——仁孝是仁的基础礼是仁的防护中华文化——儒、道、释儒：孝——悌——友——爱人——爱众生道：孝——敬天地鬼神——天人合一佛：孝顺父母——敬爱师长——慈心不杀王道：王，孔子曰：“一贯三为王。”上一横为天

3、，下一横为地，中间一横为人，能把天、地、人和谐地统一起来的人才能称王。儒、释、道儒家重点关注的是人与人之间的关系，也关注人与自然的关系，即“敬天爱人”，主张修身、齐家、治国、平天下；道家关注的是个人心灵自由，重点关注人与自然的关系；佛家关注的是心灵与宇宙的关系，即意识与物质的关系，认为物质是心灵的变现；三、儒家文化的目的宋代宰相赵普说：半部《论语》治天下创造幸福美满的人生：健康的身体，成功的事业，幸福的家庭，和谐的社会古代儒家治国十二字秘诀孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平历史人物的分析屈原——《离骚》——自沉汨罗杜甫——《茅屋为秋风所破歌》苏东坡——清风明月曾国藩的十三件法宝——《曾国藩家书》《冰鉴》

4、左案功铭右谤书，人间处处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。幸福人生公式现实幸福﹦————欲望节欲终日奔波只为饥，方才一饱便思衣；衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻；娶得美妻生下子，叹无田地少根基；买得田园多广阔，出入无船少马骑；槽头扣了驴和马，恨无官职怕人欺；县丞主簿还嫌小，更要朝中挂紫衣；做了皇帝求仙术，心想登天跨鹤飞；若要世人心里足，除非南柯一梦西。（明人打油诗《解人颐》）邯郸道上考生打油诗：四十年来公与侯，纵然是梦也风流；我今落魄邯郸道，要与先生借枕头。四、“儒学”与人生教育目标追求“君子”的目标“君子”重视学习“君子”的处世态度“君子”对义、利关系的处理“君子”对人际关系的处理“君子

5、”对职守的忠诚“君子”的思考“君子”对“勇”的理解“君子”对缺点、过错的态度“君子”追求仁、义、德、礼有子曰：“君子务本，本立而道生。”（学而第一）子曰：“君子不器。”（为政第二）子曰：君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”（颜渊第十二）“君子”重视学习读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。——弗朗西斯·培根少而好学，如日出之阳晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好

6、学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”（《说苑·建本》）“君子”对言行关系的处理子贡问君子。子曰：“先行，其言而後从之。”（为政第二）子曰：“君子欲讷於言，而敏於行。”（里仁第四）子曰：“君子耻其言而过其行。”（宪问第十四）子曰：“君子耻其言而过其行。”（宪问第十四）“君子”的处世态度子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而第一）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。”（雍也第六）子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（子路第十三）子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（述而第七）子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（卫灵公第十五）“君子”对义、利关系的处理子曰：

7、“君子喻於义，小人喻於利。”（里仁第四）公仪休嗜鱼的故事。“公仪休相鲁而嗜鱼，一国人献鱼而不受。其弟谏曰：‘嗜鱼不受，何也？’曰：‘夫欲嗜鱼，故不受也。受鱼而免于相，则不能自给鱼。无受而不免于相，长自给于鱼。’此明于鱼为己者也，故《老子》曰：‘后其身而身先，外其身而身存，非以其无私乎？故能成其私。’《诗》曰：‘思无邪’，此之谓也。”（《韩诗外传》卷三）管鲍之交管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游