儒家文化与现代儒商

《儒家文化与现代儒商》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、儒家文化与现代儒商北京大学陈少峰教授目次一、历史源流二、核心文化三、孔子之道四、诸子比较五、思想方法六、《论语》加算盘七、家族文化与家族企业八、现代儒商及其创新引子孟子的两个故事子曰：邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵，耻也《大学》：德者本也，才者末也白居易的诗歌红顶商人德鲁克：相互依存的伦理历史源流1，儒与周公——儒——从宗教到德行——制礼作乐——家族主义历史源流2，孔子——集大成——大众教育——仁与礼——儒家的分流历史源流3，孟子和荀子——人性论；三字经——孟子大丈夫——权变——辩论：顾左右而言它——荀子的礼历史源流4，董仲舒

2、——独尊儒术——三纲——《孝经》——举孝廉历史源流5，道德与法律——道德法律化——复仇——十恶不赦——二十四孝历史源流6，宋明理学——转向——三教合一——存天理克人欲——半日静坐，半日读书——饿死事极小——书院历史源流7，周敦颐——周易·老子·中庸——太极图·易说——电影无极的故事——无名历史源流8，朱熹——历史——思想——《四书集注》——眼朱子高于鼻孔子历史源流9，王阳明——格竹——文武——良知——顿悟——知行合一历史源流10，现代新儒家——介绍——梁漱溟——新儒家的理念——新加坡的实践历史源流11，儒家文化在国外——日本；孝与忠—

3、—最古的《论语》版本——韩国；《商道》的戒盈杯——越南历史源流12，儒家文化的影响——精英文化——中国科技为什么不发达——家族主义——教育、仕途——伦理核心文化1，礼——秩序——礼乐——三纲——文明核心文化2，君子——君子与小人——修身养性——五常——诚信——慎独——忠敬核心文化3，孝——家族主义——仁与孝亲——等差——忠孝关系核心文化4，教化——文化——教化——人与禽兽——教育思想核心文化5，义利之辩——义与利——富民——恒产与恒心——鳏寡孤独皆有所养——关于重义轻利核心文化6，境界——人生价值——道德境界——圣人——以德治国——范

4、仲淹孔子之道1，孔子——为什么孔子那么有名？——圣人观——一生的追求——惟女子与小人为难养也——《论语》和孔子思想——陶渊明孔子之道2，仁——孝亲与爱人：孝悌也者，其为仁义之本也欤！——仁政爱民——诸德孔子之道3，礼——什么礼——克己复礼——仁与礼——礼乐教育孔子之道4，教育——孔子影响的根源——教育内容——教育方法——自我教育孔子之道5，推己及人——己所不欲，勿施于人——己欲立而立人，己欲达而达人——反思——和而不同孔子之道6，影响——作为标准的圣人——价值观——教育——孝；守三年之丧——先问人不（后）问马诸子比较1，诸子百家——墨

5、家——道家——法家诸子比较2，标准——一个标准——双重标准——没有标准诸子比较3，墨家的批评——墨子与墨家——侠义——非乐、节用诸子比较4，法家的批评——禅让——为政以德；效率——忠孝冲突——人性恶——先苦后甜诸子比较5，阳儒阴法——治国之道——法家的术——诸葛亮——王安石诸子比较6，儒道互补——文士——两种境界——生活、趣味、事业——苏东坡思想方法1，教育与教化——知识与修养——德才兼备——礼乐——因材施教——文明的世界思想方法2，认知——中道——无过不及——度——叩其两端而竭之思想方法3，推理——孝子忠臣——权与变——孟子与告子—

6、—缘木求鱼思想方法4，榜样——为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之——君子之德风，小人之德草，草上之风必偃——学圣人思想方法5，治国——帝王修养——以德服人——仁政——天之监督思想方法6，形而上——形而上者谓之道——本末——文以载道思想方法7，独与众——独乐与众乐——民本，为民父母——后天下之乐而乐《论语》加算盘1，主题——涩泽荣一——士魂商才——义利合一——论语中的处事方法——交往方法《论语》加算盘2，应用——观察人物法：子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉！视、观、察——自制、克己；勇猛之心——教育与感化《论语》加算盘3，

7、历史上的儒商——贾服儒行——财富与道德的统一家族文化与家族企业1，家族文化——历史——家族文化与商业实践家族文化与家族企业2，韦伯——韦伯的商业伦理研究——新教伦理与资本主义——儒家文化与资本主义家族文化与家族企业3，贺麟的反驳“至于韦巴学说的困难，据我个人意见，至少有两点。第一，他太偏重新教对近代资本主义的决定力量，几乎有替新教作宣传的嫌疑。他把近代资本主义的发达，完全归功（也可以说归罪）于马丁.路德及加尔文等少数宗教家，未免太抹杀了许多大发明家、实业大王、科学家、政治家、思想家等对于资本主义的贡献”；“第二，韦巴只是就事实立论，未

8、能指出思想伦理与经济实业的逻辑的必然关系，即使就事实立论，则新教的经济伦理对经济实业发展的影响，经济实业对宗教改革的影响，及伦理思想的变迁，均同样地摆在眼前的事实，韦巴如果取忠于事实的科学态度，就不应偏重一面，而完全抹杀