谈诗说词之含蓄.docx

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1、谈诗说词之含蓄                                                                谈诗说词之含蓄(1)      含蓄是中国古典诗词的一种风格。唐末司空图在《诗品》中说：“不著一字，尽得风流。”此二句形象地道出含蓄之义。清人沈祥龙也说过:“含蓄者，意不浅露，语不穷尽，句中有余味，篇中有余意，其妙不外寄言而已。”也就是说，含蓄的风格是不把作者的意思明白说出，而是含在所写的形象里，含而不露，耐人寻味。诗贵含蓄，忌直贵曲。中国古典诗词中尤以含蓄蕴藉

2、者为上。下面，谈谈诗词中表现含蓄美的十种手法。        之一：借景抒情      借景抒情，即在描写景物中抒发感情，达到寓情于景的目的，从而使诗意含蓄，耐人寻味。例如《诗经-采薇》末章；      昔我往矣，杨柳依依。      今我来思，雨雪霏霏。      行道迟迟，载渴载饥。      我心悲伤，莫知我哀！这首诗的末章写戍边士兵归途雨雪饥渴和痛定思痛的心情。一、二句回忆出征时的风光，“杨柳依依”写出杨柳枝条柔弱随风不定之貌，蕴含着征人和家室依依不舍的情感。三、四句是写归还时的景物，“雨雪霏

3、霏”写出大雪纷飞之貌，流露出征人归途遇雪而心中悲苦的情感。两种截然不同的季节特征，蕴含着两种截然不同的悲喜情感。正如方玉润《诗经原始》所说：“此诗之佳，全在末章，真情实景，感时伤事，别有深情。”又如王维《山居秋暝》：      空山新雨后，天气晚来秋。      明月松间照，清泉石上流。      竹喧归浣女，莲动下渔舟。      随意春芳歇，王孙自可留。这首五律是王维山水诗的代表作。诗人着力描写了秋夜雨后山中的自然景色，抒发了悠然自得，迷恋山林的情怀。全诗写景生动，以景寄情，含蕴丰富，耐人寻味。 

4、       之二：托物言情      托物言情就是借咏物来表达作者的思想感情，用托物取喻的方法寄托深远。咏物诗词所吟咏的对象是“物”，但如果只是停留在咏物上，无论写得怎样曲尽妙处，总是境界不高。只有在咏物的同时，写出人物的情感，才会含蕴深邃。例如骆宾王《在狱咏蝉》：      西陆蝉声唱，南冠客思深。      不堪玄鬓影，来对白头吟。      露重飞难进，风多响易沉。      无人信高洁，谁为表予心？这首诗作于唐高宗仪凤三年。当时诗人任侍御史，因上书论事触忤武后，遭诬陷而下狱。这首诗寄托遥深，

5、通过咏唱蝉的高洁，写出自己遭谗被诬的悲愤心情。首联用起兴手法，以蝉声引起客思。颔联运用典故，写秋蝉正对自己的白头哀吟。颈联物我合一，写秋蝉的遭遇，也是写自己的不幸。尾联以蝉的品性比喻自己的情操，表达了自己不为时人所了解的愤慨。这首诗由物及人，由人及物，于咏物中寄情寓兴，感情充沛而含蓄。又如陆游《卜算子-咏梅》：      驿外断桥边，寂寞开无主。      已是黄昏独自愁，更著风和雨。      无意苦争春，一任群芳妒。      零落成泥碾作尘，只有香如故。这首词为托物言情之作，既是咏梅，也是写人。

6、词人孤芳自赏，以梅花象征自己的孤傲和劲节。词旨深沉含蓄，从头至尾，处处写梅花，又处处不止写梅花；不见直接写作者的感情，却句句蕴含着作者的感情。诗云：      寓情于景表诗心，      雪月风花细咏吟。      托物言情生蕴藉，      辞中寄托旨尤深。谈诗说词之含蓄（2）      之三：理趣入诗      理趣入诗是指用诗来说理，诗意含蓄，别具韵味。诗是要用形象思维的，否则就要违背诗词创作的艺术规律。宋人多以议论为诗，如宋代理学家邵雍的诗：“一阳初动处，万物未生时。”这二句则是理语成诗，实质

7、上只是理学家的空泛议论而已。毛主席在《给陈毅同志谈诗的一封信》中曾指出：“宋人多数不懂得诗是要形象思维的，一反唐人规律，所以味同嚼蜡。”那么怎样用诗说理呢？就是要在诗词创作中运用形象思维，做到理趣入诗。例如杜甫《蜀相》：      丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。      映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。      三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。      出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。这是一首凭吊古迹、歌颂蜀相的咏史诗。其中后四句是议论，评价诸葛亮一生德才和功绩，并指出其精神昭示后人。这些议论

8、不同于一般的抽象议论，具有高度的概括性，使读者联想到三顾茅庐隆中决策、扶植阿斗六出祁山、五丈原头积劳病死的许多故事，感情强烈，蕴含理趣，韵味悠长。又如苏轼《题西林壁》：      横看成岭侧成峰，远近高低各不同。      不识庐山真面目，只缘身在此山中。这首七绝是说理诗，是通过庐山形象来写的，却包含着一个深邃的哲理：陷于某种事情之中，往往被表面现象所迷惑，而看不到其真相。苏轼的好友黄庭坚曾高度评价此诗说：“非其笔端有舌，安能吐出不传之妙。”从中足见理趣