论”谈到趣味无争辩“.docx

《论”谈到趣味无争辩“.docx》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、谈到趣味无争辩俗语有曰：“萝卜青菜，各有所爱”。对于美学的审美趣味同样如此，拉丁文中有一句谚语：“谈到趣味无争辩”，其意思是说，审美趣味属于个人私事，无所谓是非曲直，高低深浅之别，也无绝对的标准和规律可循。每个人都有自己的审美趣味，我们不能说其趣味正确与否，因为审美趣味无争辩。审美趣味是个人在审美活动中和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。然而主观受客观制约，客观世界对人的主观思想具有决定性的影响，不同的客观环境会使人产生不同的人生观、世界观、价值观。因此，每个人的审美趣味不可能完全相同，我们每人都

2、有自己的欣赏标准。我们不能就其审美趣味而讨论其审美正确与否。审美趣味无争辩，趣味是具有多样性的。谈到趣味无争辩，这个趣味是不统一的，我们无需争辩。就像有人喜欢喝小米粥，有人喜欢喝大米粥，我们能说谁对谁错吗？他们都是对的，每个人有自己的爱好，有自己的审美趣味。从欣赏者来说，不同时代，不同民族，不同阶级，不同年龄，不同文化素质修养的人都有不同的审美趣味。在法国十七世纪新古典主义盛行时，十六世纪的诗被人指责，体无完肤；到浪漫时代大家又觉得“七星派诗人”亦自有独到境界。在英国浪漫主义盛行时，学者都鄙视十七、十

3、八世纪的诗；现在浪漫的潮流平息了，大家又觉得从前被人鄙视的作品，亦自有不可磨灭处。在中国，我们以龙为神圣，龙是代表至高无上的，我们都是龙的传人，我们以龙的传人自豪，我们欣赏龙，崇拜龙。然而在西方，龙却是代表着邪恶，他们都称龙为恶龙。那么龙到底是善是恶呢？这个问题很难回答，因为每个民族有其自己的审美趣味。对于不同的阶级，我们社会主义国家认为社会主义道路是正确的、光明的道路，然而西方资本主义却一味的批判社会主义。孰是孰非，这也是没有统一的标准的。对于不同年龄的人，其审美趣味也不相同，老一代的人往往会和新一

4、代的人产生代沟，因为时代不同了，人们接受的教育不同了，对一些东西的认识也不同了，新的一代与老的一代产生了巨大的审美差别，其审美趣味是不可能完全相同的。对于不同文化修养的人更是如此，有的人喜欢高雅，有的人喜欢低俗。因为其审美趣味不同，欣赏角度不同，自然会有各自的喜好。所以说趣味是无可争辩的，因为其具有多样性。艺术家的创造源自于个人趣味，而观者的鉴赏亦源自于个人趣味。每一个独立的个体都有不同于其他个体的趣味。就个人特定的某一次欣赏活动看，鉴赏是主观的，我的趣味无法代替你的趣味，你的趣味也无法替代我的趣味，

5、个人在这里有最大限度的选择自由和想象的自由。我们可以喜欢某些作品，我们也可以不喜欢某些作品，其决定权完全在于我们自己。我们大多都看过莎士比亚的《哈姆雷特》，但每个人看后都会有不同的收获，每个人对哈姆雷特的看法也是不同的，有批判的，有欣赏的……一千个读者眼里有一千个哈姆雷特。莎士比亚眼里哈姆雷特也许跟我们都不相同，但是我们谁也没有错，因为审美趣味源于个人趣味。趣味是无可争辩的。春秋战国时期，社会动荡，百家争鸣。每一个学派都有其自己的主张和观点，各个学派的审美趣味是不同的，但是其都为后人留下了宝贵的财富。

6、各个学派的文学、思想等一直影响着后代的人。因此，审美趣味不需要争辩，存在便是道理。在我们现实生活中，我们每个人的审美趣味也不会都一样。比如看书，有的人喜欢看些富有故事性的小说，有的人喜欢看哲理类的书籍，也有的人喜欢读些比较简单的小寓言故事，还有的人喜欢读历史……每个人都有自己喜欢读的书，我们不能说其审美趣味正确与否。我个人就比较爱读小说，宿舍同学也有爱读历史的。难道能说我们的审美趣味有何不对吗？再比如看电视，有的人喜欢看新闻类的节目，有的人喜欢看体育类的节目，也有的人爱看娱乐类的节目，我们能说你不能看

7、新闻，不该看娱乐类的节目吗，显然，我们不可以。审美趣味是每个人自己的趣味，没有严格的划分标准。所以，我们不必要要求自己和别人有着同样的审美眼光，不必有一模一样的审美趣味。我们应根据自己的喜好，选择自己欣赏的、喜欢的。