中国历代教育家有关问题意识的观点.doc

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1、中国历代教育家有关问题意识的观点兰州市外国语高级中学张辅良1、视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子《论语季氏篇第十六》释义：孔子是儒家学派的创始人，也是伟大的思想家、政治家、教育家，在《论语季氏篇第十六》中他有这样一句话“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。这“九思”从视听感官、面部表情、言谈举止等人的日常行为方面规定了君子的言谈举止，教会我们在学会做人、学会做事、学会超越自我方面做得更好。君子视思明。意思是看就要想看得清楚明白。为人要分得清是非，辨得明真假，要把人和事看得通透，看事

2、物要眼界要开阔。要做到站得高，看得远，不能一叶障目不见泰山。“视思明”告戒我们：看人要看其表里，看物要看其本末，看事要看其始终。具体操作起来，就是注意集中精力看，利用各种条件看、利用“外眼”看；多角度、多侧面地看，有所侧重地看，运用分析、比较、综合、归纳等方法，去粗取精，去伪存真，由近及远，由表及里，由一般到特殊，由现象到本质。君子“听思聪”。意思是听就要集中精力去听清楚。要听清楚，就要多听多想，不要听风则雨，要听以致用。即要善于倾听，还要做到博采众长。“听思聪”告诫我们：听要体现刚正大气，切不可苟苟且且，也不可以以获取小道消息为乐，尤其不可以那些望风扑影的市井闲话为

3、据而做出错误的判断和选择。要达到“听思聪”的境界，就必须听大事，听从正确的，千万别偏听偏信。君子“色思温”。意思是对人的态度脸色要表现出温和。要使态度平和、文雅，必然需要心态平和。一个人在日常生活中，态度端正，言辞谦和，行为谨慎，不到处捅漏子、闹矛盾、犯错误，才能避免受人指责怨恨……这些就是一种好品质。君子“貌思恭”。“貌”是外在形象，“恭”是谦恭，意思是做人的行为举止要得体，容貌要想到谦恭。一举手、一投足是行为，也是一个人对事物的理解和修养的反映与表现。真诚待人，就要无论贵贱；对人尊敬，就需要懂得谦和。中华民族为礼仪之邦，温文尔雅，待人以礼，是国人千百年来的外在形象

4、。做人就要做到修身养德，文明谦逊，在任何场合都要做到举止文雅大方，礼节得体，交往中礼让周到，风度翩翩，不卑不亢。君子“言思忠”。意思是说君子要求说老实话、说忠诚的话。做人要学会说话，懂得说话，什么时候该说话，什么时候该说什么话。要言行一致，说出的话，掷地有声。君子“事思敬”。意思就是要很庄重地去做事，这里“敬”是指敬业的意思，每一份事业都需要全心全意，都要全情投入。“事思敬”就是说做事要专心致力，即我们现在常说的要敬业。没有随随便便就能做好的事情，只有仔细思考，周密准备，态度认真，才有可能把事情做好。君子“疑思问”。意思是遇到疑惑要想到发问。要做到真正意义上的学习，就

5、要钻研，钻研了就会发现问题，所以唐朝的教育家韩愈在《师说》里说“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”，他告诫我们在日常的工作和学习中，不要不懂装懂，不懂装懂反倒害己害人。要有“绝知此事要躬行”的态度和“打破沙锅纹到底”的精神，多实践，要善于借助各种工具来查找处理问题的办法。不耻而下问，是一个人良好的品质，也是做学问、为人处事不可缺少的。发明家保尔麦克克里德说得好：“惟一愚蠢的问题是你不问问题。”这话实际上就是说，能抓住问题并及时向人们提出问题才是聪明的表现。著名物理学家李政道教授曾说：“什么是学问?就是要学会怎么问，就是学会思考问题。”所以在漫漫

6、学程中，应该不断地有所疑惑，有了疑问，才会想到发问，这才是做学问的真谛。要善于好奇、疑问和多问，才能不断地发现问题、不断地思考问题、不断地解决问题、不断地进步。人之所以为人，除了会使用工具以外，就是要善于用脑子，有了疑问就要主动寻求解决问题的办法，所以不问是不行的。君子“忿思难”，这里“忿”是发怒的意思，“难”后患的意思。也就是说君子要克制自己的情绪，要学会三思而后行，学会忍让。在日常工作与生活中，人们会常常发生情绪用事或感情用事的现象。人发怒时，是感情战胜了理智，难以自控，往往律事不周，极易出错。因此要加强情感修养，提高自控能力，力争做到每临大事有静气。君子“见得思

7、义”。意思是见到利要想到是否应该得到。君子爱财要取之有道，切不能把道义放两旁，在利益面前，要知道自己坚守的道义。“见得思义”是中华民族的传统美德，千百年来一直推崇。孟子说：“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也”。在孟子看来，义比生命还重要。古有“受人滴水之恩，应当涌泉相报”的说法，讲的是不能忘恩负义，现代社会提倡感恩教育，旨在贯彻民族之大义。“八荣八耻”中“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”这是对现代“义”字的最佳诠释。将有疑问去求解决上升到君子之行，可见孔子对质疑行为在学习中的重视程度。他又说“敏而好学，不耻下问”（《论语公冶长