教学素材D3-L47-历代对《蒹葭》的解读.doc

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1、教学素材库第47课历代对《蒹葭》的解读《诗小序》说：“《蒹葭》刺襄公也，未能用周礼，将无以固其国焉。”认为该诗是为讽刺秦穆公不能用周礼而作。《诗沈》中说：“盖下游为雒京，士之在周者，如见其在水中央，而不可得也。上游为汧渭，士之在秦者，道阻且长而可致也。”认为该诗主旨是求隐士。陈奂《诗毛氏传疏》说：“先言蒹葭之盛，喻国家之兴,此一兴也。又言霜至物成,喻礼得国兴,此一兴也。下皆以水为喻：溯洄犹逆礼,溯游犹顺礼,此又一兴也。首章为霜,喻已得礼,下章未唏、未己,就未为霜言,喻未得礼。余义三章尽同。”这里把全诗都看做比喻,把这首诗说成是政治讽喻诗,实在是和作品的原意相差太

2、远了。王国维《人间词话》说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’意颇近之。但一寞落，一悲壮耳。”由于主题的模糊性，先哲时贤对该诗主旨众说纷纭，莫衷一是。本来“诗无达诂”，这一模糊，就更加见仁见智。但正是这种朦胧、模糊、多义性，切合诗家三昧，明代谢榛在《四溟诗话》中指出：“凡作诗不宜逼真，如朝行远望，青山佳色，隐然可爱。其烟霞变幻难于名状，及登临非复奇观，唯片石数树而已。远近所见不同。妙在含糊，方见作手。”清代叶燮更有一套模糊的诗论：“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会；

3、言在此而意在彼，泯端倪而离形象，绝议论而穷思维，引人于冥漠恍惚之境，所以为至也。”(《原诗》)可见古人对诗中的朦胧美早已心仪神往，而且见解十分精辟独到。然而，该诗在这种旨意模糊和不确定中，毕竟还有确定的东西在。“深企愿见”之情是确定的，执着追求之意是确定的，求之不获仍不放弃追求也是确定的。这就给读者的想象、再创造起了导航的作用。