瓦萨里的艺术教育思想研究.pdf

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1、上海师范大学博士生论文摘要瓦萨里的艺术教育思想研究2011年7月30日，是意大利著名画家，建筑师，艺术史家乔治欧·瓦萨里(GiorgioVasari，1511—1574)诞辰五百周年的纪念日。在意大利文艺复兴的中心——佛罗伦萨举行了一系列的学术研讨会来纪念这位为人类文化艺术发展做出杰出贡献的伟人。瓦萨里被公认为文艺复兴时期人文主义运动的重要代表人物之一，他的艺术史著作《艺苑名人录》(Levitedepiiteccellentipittori,scultoriearchitettori，又译《最杰出的

2、画家、雕塑家以及建筑师传》，(以下简称《名人传》)生动地记载了一百六十位文艺复兴时期艺术家的生平事迹和他们的主要艺术成就，从早期的契马布埃(GiovanniCimabue，1240—1300)、乔托(GioRodiBondone，约1267—1337)到文艺复兴巅峰时期的米开朗基罗(MichelangeloSimoni，1475—1564)、提香(TizianoVecellio，1488／1490—1576)等这些至今仍对人类艺术发展极具影响力的艺术大师。瓦萨里除了在艺术史方面所创具的成就之外，还在

3、建筑设计、绘画创作与艺术教育等领域独领风骚，受到了当今众多学者的关注。对人类来说，无论一个人的存在价值有多大，其成长的过程中必然有一个占先的前行基础，那就是教育与被教育。而艺术教育的启始往往体现在艺术家本人与受众群体之问的互动，也可能发生在某一历史时段的瞬问。比如当一位具有天赋的年轻人，在其父母、家庭成员、师长或者生活环境、地域等方面的影响下，在一些特殊的场合或者机遇的情况下，接触到大师的绘画、雕塑、建筑和手工(如金饰、彩陶或彩绘玻璃1)等视觉艺术作品，那么他的天赋就有可能与这种机遇产生共鸣。这种认

4、知的碰撞促使他在前人的基础上一步步地朝前努力。这一点在《名人传》中的《乔托传》2中得到了生动的体现。年轻的乔托在放羊之余喜欢涂鸦，当他把几只绵羊的形象画在石头上时正巧被路过的契马布埃瞧见，他立时对眼前这位牧羊少年的天赋大加赞赏，并把他带到佛罗伦萨加以培养，使之在日后成为了真正的一代名师。我们从瓦萨里的描述中可以看到，乔托是一位从小就极具绘画天赋的人，这符合瓦萨里对一位艺术家基本素质的评判标准。但是乔托遇到契马布埃的机遇只是他从事艺术生涯的起点。他的成才，还要依靠契马布埃的悉心指点，以及接受佛罗伦萨这

5、一艺术圣地的环境对他的培养——这恰恰是艺术教育所起到了至关重要的作用。瓦萨里创办的“迪塞诺”学院为佛罗伦萨培养1GiogioVasari，VasarionTechnique，DoverPublication，1907，p．192GiogioVasari，livesofArtists，VolI，PenguinBooks，1987，p．57．1上海师范人学博士生论文更多的年轻艺术家，也正是基于这样的教育思想。在中世纪和十四世纪初期，艺术家只被视为手工艺人，他们没有自己独立的行会可以加入。但是到了十五至十

6、六世纪，艺术家的声誉、名望随着佛罗伦萨、罗马等地的城市扩建而逐步提高，社会地位也得到了相应的提升，许多艺术家都能出没于宫廷和官邸之中，成为王公贵族们的座上宾。他们由此对自己从事职业的认识也开始发生了变化。如达·芬奇(LeonardoDiSerPieroDaVinci，1452—1519)认为绘画是一门科学，应与传统的“七艺”享有同等的地位；米开朗基罗则认为自己是一位哲学家而并非画家；卡斯蒂利奥内(BaldassareCastiglione，1478—1529)所写的《廷臣论》(IILibrodelC

7、ortegiano)3对当时的艺术家们产生了很大影响。此时，高贵的道德品格和良好的个人素养以及拥有全能的知识也成为艺术家们所追求的目标。但是在瓦萨里的《名人传》中，一些有过很高评价的艺术家也并非个个品行端正、举止优雅。在他的笔下，菲利波·里皮被描绘成一个举止轻佻、不思进取、留恋忘返于声色之中的花花公子。可就是这样一名品端不良的人，也照样能够画出一幅又一幅的有关宗教题材的优秀作品。不过瓦萨里坚持认为人品决定画品。良好的举止行为、高尚的道德修养和渊博的知识才华，永远是成为一位优秀艺术大师的必备条件。而菲

8、利波·里皮虽然在艺术上有所造诣，但他绝对达不到留名青史的高度⋯⋯因此，我们要从乔托绘“羊”以及达·芬奇画“蛋”的故事中，深刻理解瓦萨里注重艺术教育、改变人生价值的存在意义与历史意义。尤其通过对《名人传》的思考和对“迪赛诺”艺术学院的回顾，使我们在当今充分认识到教育与艺术教育应该成为人的最为本质的生命启迪。本篇论文共分四章。第一章介绍了瓦萨里在故乡阿雷佐的生长环境、生平记事、艺术生涯与成就。此章还简述了14—16世纪意大利的艺术环境和文艺复兴时期艺术教育，以及成立“迪赛