传播学研究史(下).ppt

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1、传播学研究史（下）——两大学派和施拉姆一、施拉姆传播学的集大成者，传播学之父，使“传播科学从梦想变成现实”。施拉姆具有很好的艺术天分，自小喜爱音乐，热爱文学，获得文学博士学位，创作小说，曾获欧·亨利短篇小说奖，学术著作很有文采。WilburLangSchramm（1907－1988）40年代之后，施拉姆从文学的创作与教授转到新闻传播。1949年，施拉姆的《大众传播学》的出版，这本书收录了政治学家、心理学家、社会学家、语言学家以及许多其他学科的专家对传播学的研究成果。汇集前人研究成果，第一次提出大众传播学的框架，标志大众传播学正式成为一门独立学科。1984年，他的这本书在大陆翻译出版，在大陆掀起

2、了传播热潮。施拉姆的学生、传播学者坦卡德曾经对施拉姆有过这样的评价：“施拉姆对这门学科的最大贡献或许并不在于他自己的理论观点———尽管这些理论观点很重要，而在于他对传播的核心问题所勾勒的学说框架。也正是在这一点上，他使这门学科得以完善。”施拉姆对于传播学科的贡献1.建立了最早的一批专门致力于传播学研究和教学的基地，传播学发展成为独立学科.1947年，他就在伊利诺伊大学创办第一个传播学研究所，并开设硕士、博士学位课程。1950年，世界上第一个传播学博士在该校获得通过。1956年，施拉姆创办斯坦福大学传播学研究所。1973年，施拉姆在年逾花甲协助创办“东西方中心”（夏威夷）传播学研究所，担任所长。

3、2.培养了一大批传播学研究的后起之秀.桃李遍地，传播学“火炬”得以传承。小詹姆斯·坦卡德。美国各大学博士论文数量比重很大。3.出版了流传甚广的传播学著作，其中三部影响最大。《报刊的四种理论》（1956）《大众传播媒介与国家发展》（1964）《传播学概论》（1982），后者是其一生学术的总结。二、传播学的两大学派经验学派（empiricalschool)＆批判学派（criticalschool)经验学派以美国传播学研究为代表，像四大先驱和施拉姆开启的传播学研究，属于经验学派，又称为传统学派。20世纪60年代之前，经验学派一枝独秀于天下，后来，欧洲兴起了批判学派，传播学研究进入两家抗衡时期。两家学

4、派在立意旨趣、理论学说、研究方法和研究目的上都有明显差异。1.经验学派经验学派：顾名思义，从经验事实出发，运用经验性方法研究传播。以美国学者为首。经验学派的三大特点：A、经验性方法：用可观察、可测定、可量化的经验材料，对社会现象和社会行为进行实证考察的方法。反对先验和主观论断，主张运用切实可靠的经验材料和客观数据。方法优点：强调实证主义和科学的精神。方法缺陷：简单化、缺乏宏观、纯客观很难做到。B、实用主义研究目的：崇尚“真理就是效用”，大众传播学是社会科学，应立足社会现实，解决实际问题。C、多元主义社会观：传播学研究主要任务不是变革现行资本主义制度，而是通过改进传播机制实现社会管理。管理，改良

5、，不是批判和变革。2.批判学派影响源头：法兰克福学派，这个学派从马克思主义理论出发，对资本主义制度进行批判研究，代表人物H·马尔库塞、霍克海默、阿多诺等。以欧洲学者为首的批判学派由几个主要小学派组成：政治经济学派、文化研究学派、意识形态霸权理论、哈贝马斯的批判理论。批判学派的三个特点A、对资本主义制度持否定和批判态度。B、注重宏观研究,把传播理论和社会理论相结合。C、以思辨为主，反对实证主义态度。但不排除社会调查和量化研究。两学派差异1、研究内容上经：如何传播和如何有效传播。传播效果；批：为何传播和为谁传播。传播意义。2、研究方法上经：从经验和事实出发，量化和统计，步步求证；批：关注价值判断，

6、思辨和宏观，总体把握。3、研究立场和研究趋向上经：肯定现状，只为改良，只立不破；批：否定现状，根本批判，只破不立。辩证看待两个学派经验学派面对现实，逻辑谨严，沉郁顿挫，灵气不足；批判学派立足历史，超越现实，空灵飘逸，实证不足。各自缺憾经验学派不追问资本主义制度是否合理，只探求传播运行规律，无法站在历史的高度看待问题；批判学派对传播现象有历史性考察，但忽视实际传播实践，有先验批判和大而不当之嫌。