《左传》、《国语》易例于《周易》之文本意义.doc

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1、《左传》、《国语》易例于《周易》之丈本意义《左传》・《国每》所栽易例，《凹库总目》所谓“太卜遗廉”,不惟特显其神检，且于其间《周爲》之形成或者接受过程亦可特见出。就《左》.《国》所見，拿易者不惟卜人而巳，而常需聂史會，以至其絶人员。亲罔札乐讲求制度，《周札》条陈井然，叔骨如卜、史#各有分别。但是玉朝一级明确的分工到了緒侯国，卜、祝、史的职责往往由史兼拿。而其危人员懂得《易》釜或类似篮法并就行之，農功能.恐维上或与卜史相古，可将《左》、《国》拿易之人通谓为卜史。不过商需注意的是，拿易*卖际才份的差异于不经意间又恰恰体现了《易》之接受情况。堆.此需要丸分别予以考寨，将错拿易

2、者统计如表f知有卜、埜五人,史多人，箧一人，其他多人。归諸史一类的多人中除名字本身巳经羔朗身份的入人以外，又以董因・辛以、藝星三人皆为史官。余《左传•胆十五年》董氏世督普典，闻名舟如董狐，即孔子以为“古之k史，书肉不隐”的那住，刚董因名虽非“卜”、“史”,其身确为史會。又普之太史出于辛康，辛甲为周太史，则推斷丰*也是史會。堆蔡星身份较为可硬，其例当魏献子之问。魏献子主政普国，与赳软为同时代人，则塞晏乃晋人。而《昭二十九年》3L“蔡史基”当赳娱之问。然而二例各仪一見。趁注谓“棊史基即泰基”,则泰星乃史。又普有史基，于《左传》之中凡四见。《昭三十一年》当越简子间，《昭三十二

3、年》一旬言、一当赳简子问，以至《衷九年》阳朮（赵轶）例亦见史星参予越較之卜。余《薦二十五年》越简子即越轶，则此“蔡史星”去即“史基”。若然，则《粘二十九年》击魏故子问之“塞屋”当与“史星”夠同一人，社fib孔穎达等人即作如旻观。孙治让谓“卜筑官通谓之史”。隊芳家《帝代的神话与巫术》谓“卜译中卜、史、祝三*权分商混合，而卜史预测凤両休巻，又为王占芳，其丰皆巫亭而皆拿之于史。”即卜、埜、史一般可通视为史，甫丈亦谓史兼拿错职。而《论语》谓“人而无恆，不可以作巫医。”曼医舟乃巫，卜、祝、史亦巫，如此可将侖三者归为一类人，也就是作为巫的分支拿握占筮之人，这一类人共出现十七人决，且

4、谓之“卜史”，应当是最平拿握《易》莹孤者类做的篁出的，也是《易》嵌蜕者类似埜出的最早传摇者。◎此先引《庄二十二年》周史以《周易》见踪侯例，以证所言非崖：僚厉公，棊出也，故泰心五父而立之。生敎伸。其少也，周史有以《罔易》见冻侯者，陈侯使樂之，遇观之否，曰：“是谓'观国之光，射用卖于王'O此其代陈有国乎？不应此，其应异国。非此其才，衣其子孙。及像之初亡也，陈担子始丸于齐。其后亡也，成子得政。周史以《周易》見陈侯，陈侯让周史为他&蓍，脸洁后世，而无不准。G左>二国》站例卜、仪史其伦救明（na>占娥引用哀九年阳虎（赵恢）OOO昭三十二年史虽O00昭二十九年©OO昭十二年子眼惠伯

5、O©0O昭七年史朝O0O孔成子O昭五年卜楚丘OO0昭元年医和O0O鼻二十八年郑于大叔OOO•二十五年史•陈文了OOO&九年史OO■豪O0成十六年史0O宜十二年知庄于OOO晝六年王子伯摩0OO周语旨人OOffifi題、史OOO可空卒子0Offifi0OO僖二十五年卜僵OO41十五年卜徒父00僖十五年史苏0O闵二年卜楚丘之父OO闵元年辛廖OO庄二F二年周史OOO统计511(10)11114(12)166（案（周审》開本在成公时期•而;（内客以咅成公初生为例则当归诸文公时期.《罟语》二例皆在1［耳返咅之时•妁在値公二十三年、二十四年之间.乂O标记之“史”專一人•就处仅记为一人

6、8®标记靑存疑•暂列如比）周史衣此例中有意无总克吉了一回《易》之传摇*的角色。一方面他是有总把《罔易》介绍孤者说推荐给除侯，另一方面这决成功的占莖无盘中也有助子《罔易》之传摇。需要说朗的是，《左传》所记录之例皆《易》占复卖践成功之例，《易》正如8库馆臣所*表现得神绘非帝，能逋知来来，这是《左传》的一个重要特色（《左传》也因此受到贵堆）。马林诺夫斯基以为农人类的杞忆中，积极的证据总是程于请极的证据。巫术行为尽管常帝夾败，但却放解年为其他棊种凍因凌成的反作用，巫师仍然受刊传任，因为他成功过，衣巫术氤囲下他就是成功的。柏命衣千百次的《易》莖卖戏中，失败也是带有的事惰，在千百次

7、的夫败后积累的经绘才後得占莹行场邀淅准确起来。而夬败的阴影则慢慢为成功的光环所苗散。从这一点上来说，《左传》的记载恰如卜辞的命、占、睑一般，所谓积极的证据却久为《周易》的传摇立下了汗马功势。按《左传》所栽，《庄二十二年》周史.《磨元年》医和、《磨五年》卜楚丘、《昭七年》史朝.《昭二十九年》蔡星明才用《周易》,《昭三十二年》史星明言用《易》。就《左》、《国》可见其对多种莖矗或莖芾（类做王家台易简所谓《归藏》，或至少是不同的本子，如*本《周易》）并存，此处史基之《易》是否《罔易》商待讨论。按《罔札•大卜》“三易”乃《建山》、《归繼》.《罔易》