目病诸候(凡三十八论).doc

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1、目病诸候（凡三十八论）一、目赤痛候　　凡人肝气通于目。言肝气有热，热冲于目，故令赤痛。二、目胎赤候　　胎赤者，是人初生，洗目不净，令秽汁浸渍于，使睑赤烂，至大不瘥，故云胎赤。三、目风赤候　　目者，肝之窍，风热在内乘肝，其气外冲于目，故见风泪出，目睑赤。四、目赤烂候　　此由冒触风日，风热之气伤于目，而睑皆赤烂，见风弥甚，世亦云风眼。五、目数十年赤候　　风热伤于目，则赤烂。其风热不去，故常赤烂，积年不瘥。六、目风肿候　　目为肝之外候，肝虚不足，为冷热之气所干，故气上冲于目，外复遇风所击，冷热相搏而令睑内结肿，或如杏核大，或如酸枣之状。肿而因风

2、所发，故谓之风肿。七、目风泪出候　　目为肝之外候，若被风邪伤肝，肝气不足，故令目泪出。其汤熨针石，别有正方，补养《养生方·导引法》云∶踞坐，伸右脚，两手抱左膝头，伸腰，以鼻纳气，自极七息，展右足着外。除难屈伸拜起，去胫中痛痹、风目耳聋。　　又云∶踞，伸左脚，两手抱右膝头，伸腰，以鼻纳气，自极七息，展左足着外。除难屈伸拜起，去胫中疼。一本云，除风目暗、耳聋。　　又云∶以鼻纳气，左手持鼻，除目暗泣出。鼻纳气，口闭，自极七息。除两胁下积血气又云∶端坐，伸腰，徐徐以鼻纳气，以右手持鼻，徐徐闭目吐气。除目暗、泪苦出、鼻中肉、耳聋；亦能除伤寒头痛洗洗

3、，皆当以汗出为度。八、目泪出不止候　　夫五脏六腑皆有津液，通于目者为泪。若脏气不足，则不能收制其液，故目自然泪出。　　亦不因风而出不止，本无赤痛。九、目肤翳候　　阴阳之气，皆上注于目。若风邪痰气乘于腑脏，腑脏之气，虚实不调，故气冲于目，久不散，变生肤翳。肤翳者，明眼睛上有物如蝇翅者即是。十、目肤翳覆瞳子候　　此言肝脏不足，为风热之气所干，故于目睛上生翳，翳久不散，渐渐长，侵覆瞳子。十一、目肉淫肤候　　肉淫肤者，此由邪热在脏，气冲于目，热气切于血脉，蕴积不散，结而生肉，在于白晴肤睑之间，即谓之肉淫肤也。十二、目暗不明候　　失目者，五脏六腑阴

4、阳精气，皆上注于目。若为血气充实，则视瞻分明；血气虚竭，则风邪所侵，令目暗不明。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。　　《养生方》云∶恣乐伤魂，魂通于目，损于肝，则目暗。　　《养生方·导引法》云∶蹲踞，以两手举足五趾，低头自极，则五脏气遍至。治耳不闻人语声，目不明。久为之，则令发白复黑。　　又云∶仰两足指，五息止。引腰背痹，偏枯，令人耳闻声。久行，眼耳诸根，无有挂碍又云∶伸左胫，屈右膝内压之，五息止。引肺气，去风虚，令人目明。根据经为之，引肺中气，去风虚病，令人目明，夜中见色，与昼无异。　　又云∶鸡鸣以两手相摩令热，以熨目，三行，以

5、指抑目，左右有神光。令目明，不病痛又云∶东向坐，不息再通，以两手中指口唾之二七，相摩拭目。令人目明。以甘泉漱之，洗目，去其翳垢，令目清明。上以纳气洗身中，令内睛洁，此以外洗，去其尘障。　　又云∶卧，引为三，以手爪项边脉五通，令人目明。卧正偃，头下却亢引三通，以两手指爪项边大脉为五通。除目暗患。久行，令人眼夜能见色。为久不已，通见十方，无有剂限十三、目青盲候　　青盲者，谓眼本无异，瞳子黑白分明，直不见物耳。但五脏六腑之精气，皆上注于目，若脏虚有风邪痰饮乘之，有热则赤痛，无热但内生鄣，是腑脏血气不荣于睛，故外状不异，只不见物而已。是之谓青盲。

6、　　《养生方》云∶勿塞故井及水渎，令人耳聋目盲。　　又云∶正月八日沐浴，除目盲。十四、目青盲有翳候　　白黑二晴无有损伤，瞳子分明，但不见物，名为青盲，更加以风热乘之，气不外泄，蕴积于睛间，而生翳似蝇翅者，覆瞳子上，故为清盲翳也。十五、目茫茫候　　夫目是五脏六腑之精华，宗脉之所聚，肝之外候也。腑脏虚损，为风邪痰热所乘，气传于肝，上冲于目，故令视瞻不分明，谓之茫茫也。凡目病，若肝气不足，兼胸膈风痰劳热，则目不能远视，视物则茫茫漠漠也。若心气虚，亦令目茫茫，或恶见火光，视见蜚蝇黄黑也诊其左手尺中脉，沉为阴，阴实者目视茫茫。其脉浮大而缓者，此为逆

7、，必死。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。　　《养生方·导引法》云∶鸡鸣欲起，先屈左手啖盐指，以指相摩，咒曰∶“西王母女，名曰益愈，赐我目，受之于口。”即精摩形。常鸡鸣二七着唾，除目茫茫，致其精光，彻视万里，遍见四方。咽二七唾之，以热指摩目二七，令人目不瞑。十六、雀目候　　人有昼而睛明，至瞑则不见物，世谓之雀目。言其如鸟雀，瞑便无所见也。十七、目珠管候　　目是五脏六腑之精华，宗脉之所聚，肝之外候也。肝藏血，若腑脏气血调和，则目精彩明净；若风热痰饮渍于脏腑，使肝脏血气蕴积，冲发于眼，津液变生结聚，状如珠管。十八、目珠子脱出候　　目，

8、是脏腑阴阳之精华，宗脉之所聚，上液之道，肝之外候。凡人风热痰饮渍于脏腑，阴阳不和，肝气蕴积生热，热冲于目，使目睛疼痛，热气冲击其珠子，故令脱出。十九、目不能远视候　　夫目不能远视者，由目为肝之