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时间:2020-03-16
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1、目病诸候(凡三十八论)一、目赤痛候 凡人肝气通于目。言肝气有热,热冲于目,故令赤痛。二、目胎赤候 胎赤者,是人初生,洗目不净,令秽汁浸渍于,使睑赤烂,至大不瘥,故云胎赤。三、目风赤候 目者,肝之窍,风热在内乘肝,其气外冲于目,故见风泪出,目睑赤。四、目赤烂候 此由冒触风日,风热之气伤于目,而睑皆赤烂,见风弥甚,世亦云风眼。五、目数十年赤候 风热伤于目,则赤烂。其风热不去,故常赤烂,积年不瘥。六、目风肿候 目为肝之外候,肝虚不足,为冷热之气所干,故气上冲于目,外复遇风所击,冷热相搏而令睑内结肿,或如杏核大,或如酸枣之状。肿而因风
2、所发,故谓之风肿。七、目风泪出候 目为肝之外候,若被风邪伤肝,肝气不足,故令目泪出。其汤熨针石,别有正方,补养《养生方·导引法》云∶踞坐,伸右脚,两手抱左膝头,伸腰,以鼻纳气,自极七息,展右足着外。除难屈伸拜起,去胫中痛痹、风目耳聋。 又云∶踞,伸左脚,两手抱右膝头,伸腰,以鼻纳气,自极七息,展左足着外。除难屈伸拜起,去胫中疼。一本云,除风目暗、耳聋。 又云∶以鼻纳气,左手持鼻,除目暗泣出。鼻纳气,口闭,自极七息。除两胁下积血气又云∶端坐,伸腰,徐徐以鼻纳气,以右手持鼻,徐徐闭目吐气。除目暗、泪苦出、鼻中肉、耳聋;亦能除伤寒头痛洗洗
3、,皆当以汗出为度。八、目泪出不止候 夫五脏六腑皆有津液,通于目者为泪。若脏气不足,则不能收制其液,故目自然泪出。 亦不因风而出不止,本无赤痛。九、目肤翳候 阴阳之气,皆上注于目。若风邪痰气乘于腑脏,腑脏之气,虚实不调,故气冲于目,久不散,变生肤翳。肤翳者,明眼睛上有物如蝇翅者即是。十、目肤翳覆瞳子候 此言肝脏不足,为风热之气所干,故于目睛上生翳,翳久不散,渐渐长,侵覆瞳子。十一、目肉淫肤候 肉淫肤者,此由邪热在脏,气冲于目,热气切于血脉,蕴积不散,结而生肉,在于白晴肤睑之间,即谓之肉淫肤也。十二、目暗不明候 失目者,五脏六腑阴
4、阳精气,皆上注于目。若为血气充实,则视瞻分明;血气虚竭,则风邪所侵,令目暗不明。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。 《养生方》云∶恣乐伤魂,魂通于目,损于肝,则目暗。 《养生方·导引法》云∶蹲踞,以两手举足五趾,低头自极,则五脏气遍至。治耳不闻人语声,目不明。久为之,则令发白复黑。 又云∶仰两足指,五息止。引腰背痹,偏枯,令人耳闻声。久行,眼耳诸根,无有挂碍又云∶伸左胫,屈右膝内压之,五息止。引肺气,去风虚,令人目明。根据经为之,引肺中气,去风虚病,令人目明,夜中见色,与昼无异。 又云∶鸡鸣以两手相摩令热,以熨目,三行,以
5、指抑目,左右有神光。令目明,不病痛又云∶东向坐,不息再通,以两手中指口唾之二七,相摩拭目。令人目明。以甘泉漱之,洗目,去其翳垢,令目清明。上以纳气洗身中,令内睛洁,此以外洗,去其尘障。 又云∶卧,引为三,以手爪项边脉五通,令人目明。卧正偃,头下却亢引三通,以两手指爪项边大脉为五通。除目暗患。久行,令人眼夜能见色。为久不已,通见十方,无有剂限十三、目青盲候 青盲者,谓眼本无异,瞳子黑白分明,直不见物耳。但五脏六腑之精气,皆上注于目,若脏虚有风邪痰饮乘之,有热则赤痛,无热但内生鄣,是腑脏血气不荣于睛,故外状不异,只不见物而已。是之谓青盲。
6、 《养生方》云∶勿塞故井及水渎,令人耳聋目盲。 又云∶正月八日沐浴,除目盲。十四、目青盲有翳候 白黑二晴无有损伤,瞳子分明,但不见物,名为青盲,更加以风热乘之,气不外泄,蕴积于睛间,而生翳似蝇翅者,覆瞳子上,故为清盲翳也。十五、目茫茫候 夫目是五脏六腑之精华,宗脉之所聚,肝之外候也。腑脏虚损,为风邪痰热所乘,气传于肝,上冲于目,故令视瞻不分明,谓之茫茫也。凡目病,若肝气不足,兼胸膈风痰劳热,则目不能远视,视物则茫茫漠漠也。若心气虚,亦令目茫茫,或恶见火光,视见蜚蝇黄黑也诊其左手尺中脉,沉为阴,阴实者目视茫茫。其脉浮大而缓者,此为逆
7、,必死。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。 《养生方·导引法》云∶鸡鸣欲起,先屈左手啖盐指,以指相摩,咒曰∶“西王母女,名曰益愈,赐我目,受之于口。”即精摩形。常鸡鸣二七着唾,除目茫茫,致其精光,彻视万里,遍见四方。咽二七唾之,以热指摩目二七,令人目不瞑。十六、雀目候 人有昼而睛明,至瞑则不见物,世谓之雀目。言其如鸟雀,瞑便无所见也。十七、目珠管候 目是五脏六腑之精华,宗脉之所聚,肝之外候也。肝藏血,若腑脏气血调和,则目精彩明净;若风热痰饮渍于脏腑,使肝脏血气蕴积,冲发于眼,津液变生结聚,状如珠管。十八、目珠子脱出候 目,
8、是脏腑阴阳之精华,宗脉之所聚,上液之道,肝之外候。凡人风热痰饮渍于脏腑,阴阳不和,肝气蕴积生热,热冲于目,使目睛疼痛,热气冲击其珠子,故令脱出。十九、目不能远视候 夫目不能远视者,由目为肝之
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