千字文第二部分(“盖此身发”至“好爵自縻” )： 盖此身.ppt

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1、千字文第二部分（“盖此身发”至“好爵自縻”）：盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可复器欲难量墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻第二部分重点字词及

2、句子含义：盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤这四句指的是对待身体发肤的态度。孔子《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”“四大”：一为道家的道、天、地、王；一为佛家（或佛学）所说的地、水、火、风。“五常”：1.封建礼教中的人与人的五种关系，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。又叫五伦。据此，孟子主张：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙（序），朋友有信。”2.五种伦理道德，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。又叫五教。3.五种品德修养，仁、义、礼、智、信。4.道教中五行也可称为五常，即金、木、水、火、土，道教认为构成物质的五种基本元素。女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可

3、复器欲难量“知过必改”出自《论语•子罕》：“过则勿惮改。”墨悲丝染诗赞羔羊墨：指墨子。诗：指《诗经》。这两句话属于用典，典故出自《墨子》与《诗经》。《墨子》一书中有个“墨悲丝染”的故事。景行维贤克念作圣景行：崇高的德行。“景”的本义是日照高山，有高大、光明的意思。这两句话出自《诗经》与《尚书》。《诗经•小雅•车辖》一篇中有诗句“高山仰止，景行行止”。说的是贤德之人，德如高山人人敬仰，行如大道人人向往。《尚书》里面有“惟狂克念作圣，惟圣妄念成狂”一句话。庄子用“野马”来形容人狂奔不已的念头和思想，这里的“狂”字就代表了我们凡夫俗子。德建名立　形端表正空谷传声　虚堂习听祸因恶积　福缘善庆屈

4、原庞涓尺璧非宝寸阴是竞资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命缇萦救父王祥卧冰临深履薄　夙兴温凊似兰斯馨　如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦　夫唱妇随外受傅训　入奉母仪诸姑伯叔　犹子比儿孔怀兄弟　同气连枝孔：很。怀：关爱、关怀。交友投分　切磨箴规仁慈隐恻　造次弗离隐：怜悯。恻：忧伤。造次：急促、匆忙。节义廉退　颠沛匪亏性静情逸　心动神疲：品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。守真志满　逐物意移：保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。真：本性、本质。坚持雅操

5、　好爵自縻爵：爵位，君主国家所封的等级。縻：牵系。第二部分内容分析:孝亲忠君的理念人的修养标准和原则精华：守真志满，逐物意移