对中国传统文化的思考.docx

《对中国传统文化的思考.docx》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、对中国传统文化的思考通过对精品人文课程中国传统文化系列讲座的学习，我对我国的传统文化有了很多新的理解和认识。以下是我微不足道的见解。第一点，我认为中国文化特别强调精神层次，灵魂为实，肉体为虚，一个人丢失了民族的魂，也就不能叫中国人了，当下日籍华人石平一再针对钓鱼岛事件叫嚣中国为纸老虎，侮辱中华民族，表明他早已失去民族魂，不过是日本右翼势力的行尸走肉而已。一个民族的灵魂有多强大，凝聚力就会有多强，近代以来中国政府无能，丧权辱国，可许多仁人志士不惧生死，前仆后继，为民族的解放而斗争，支撑他们最强大动力就是我们中华民族的魂，所以

2、有人牺牲，有人流血，可是仍然阻止不了中华民族的伟大复兴，而苏维埃社会主义共和国联盟，一个曾经地跨欧亚的大帝国，唯一能和美国抗衡的超级大国骤然的解体，和苏联内部的民族矛盾是密不可分，说到底是这个国家没有统一的民族魂，可见魂的重要性。爱国主义是中华民族魂最重要的组成的部分，早在西汉的司马迁就说过常思奋不顾身而殉国家之急，霍去病说匈奴未灭何以家为，所以爱国主义传统在我国是根深蒂固的，明朝末年清军南下，江阴，嘉定等地人奋起反抗，保家卫国，史可法殉难扬州，顾炎武之母在城破之后自尽，并告诫他无为异国臣子，无负世世国恩，顾炎武自己也说天

3、下兴亡，匹夫有责，这里所强调的爱国虽然有些狭隘，但是却成了我们中国人的至理名言。除了爱国主义，我们的魂还强调见义勇为，济世救人，和谐友睦等一系列传统美德。第二点，中国传统文化非常注重人得内在修养，也就是人得气节和操守，儒家学派的创始人孔子曾说义以为上，就是把道德放在人为人处世的第一位，并认为他比人得生命还重要，孟子说生，吾所欲也，义，亦吾所欲也，二者不可兼得，舍身而取义者也，儒家强调杀身成仁，就是说在道德面前，生命是处于次要地位的，孔子把这种理念付诸实施，所以孔子的弟子中大多数为品行操守都符合规范的贤者，当然这种内在修养也

4、包括人的理想，孔子说过三军可夺帅也，匹夫不可夺志也，意在不但要把人培养成贤者，更要培养成安邦治国的能者，贤而无能，无法为君主，百姓解决问题。孟子曰居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫”也在强调人要遵守操守，不能做小人之事，随波逐流。孔子提出天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物，是说人要有自强不息，永不停止的精神，和包容世间万物的度量，当然孔孟也强调个人修养与社会的关系，正如孟子所说穷则独善其身，达则兼济天下，得志与民由之，不得志独行其

5、道，个人因修养达到规范，要教化世间的其他人，个人位居高位，要为百姓谋福祉。第三点，由于小农经济的生产方式，专制主义的政治模式的影响使得中国传统文化带有浓厚的家族血缘伦理本位的色彩，古代人生活在家长制的管理下，是一切以家长为中心，他们没有独立的经济支配，一个大家族在内部是地位名分划分的清清楚楚，绝对不允许有人僭越，此所谓三纲五常，三钢即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，绝对的保证了君主，父亲，丈夫的尊位，五常即仁义礼智信，以此来规范家族内部成员的行为。此外还强调父慈，子孝，兄友，弟恭来维持家族的和睦。古代这种奇特的家族制度对应的

6、宗法制以确保家族的长久强盛。明万历皇帝皇后无子，按照宗法制应立长子朱常洛为嗣，可神宗偏爱三子朱常洵，欲舍长立幼，由此引来了国本之争，在所有朝臣的坚持下神宗不得不立朱常洛为太子，这说明即使是贵如拥有天下的皇帝也不能改变这种约定成熟的伦理纲常，宗法制规定由嫡长子继承家族财产，无嫡子时由长子继承，确立了家族制度的绝对继承权和内部成员的安分守己不能有非分之想，以此来确保家长位置的顺利交接和内部的和谐。中国传统文化源远流长，博大精深，值得后人去探讨思考。