中国传统文化的现代思考

《中国传统文化的现代思考》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、学习中心：分数：现代远程教育毕业论文题目中国传统文化的现代思考学号学生姓名导师姓名2015年10月23日4原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品或成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。论文作者签名：日期：2015年10月23日4摘要“一个名族的文化，是一个民族精神的结晶”，传统文化是一个国家和民族在长期的历史发展过程中，所创建、改造、享受、传承的物质、制度的和精神的各

2、种事物的总称，它是一个民族精神的体现，具有强大的凝聚力。正是由一个民族有着共同的文化、共同的观念个信仰，才能长久地集聚在一起，保持长期的兴旺发达。改革开放30年来,中国社会发生了沧桑之变,政治、经济和社会生活取得了全面进步。中国正以更自尊自信的姿态融入世界文化的洪流中,这种自尊自信,既包括主动吸收世界各国优秀的文化,更离不开继承发扬本民族的优秀传统文化。新形势下,继承、发扬和转化传统文化,是弘扬民族精神、与创立和谐文化的正确道路,也是对待传统文化的科学态度。关键词：传统文化、民族精神、现代化目录一、传统文化的核心思想3二、传统文化的人文精神4三、继承传统文化

3、、弘扬民族精神5（一）马克思主义中国化的意义5（二）实现中国梦的强大支撑6（三）展示中国梦的文化魅力7（四）创造性转化和创新性发展8四、传统文化在建设现代化社会中的意义9（一）中国传统文化对中国社会思想文化的整合价值9（二）传统文化是中国经济增长的潜在动力9（三）中国传统文化是塑造公民现代人格的精神资源10（四）传统文化对现代生活观念的引导价值11五、继承传统文化，建设现代化社会11（一）尊重中国文化核心价值12（二）加快中国文化走向世界的速度12（三）大力发展文化产业，解放和发展文化生产力1214中国传统文化的现代思考一、传统文化的核心思想儒家思想是中国传

4、统文化思想的核心，是中华文明的优秀文化遗产。这一思想对巩固封建统治，维护国家统一曾经发挥过重要作用。封建统治者为了控制人们的思想而推行愚昧政策，阻碍了社会生产力和科学技术的进步，对历史发展产生过消极影响。但从构建和谐社会与廉政建设来看，儒家思想中的勤政爱民、任人唯贤、和睦相处、以仁为核心的道德规范、合理的教育方法，又具有现实意义。春秋晚期，孔子创立儒家思想，核心是“仁”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；主张“礼”，即贵贱有“序”；主张以德治民，反对苛政和任意刑杀，要求统治者爱惜民力，取信于民，正身律已；主张改良，与时俱进。以仁为核心的道德规范，有利于调

5、解人际关系，缓和社会矛盾。战国时期的孟子发展了孔子的民本思想，提出“民为贵”、“君为轻”，主张“仁政”，即不误农时、放宽刑罚、轻徭薄赋，让农民有一定土地。董仲舒吸收了法、道等学派的长处，结合专制主义中央集权制的需要，对儒家学说加以改造。他宣扬“天人感应”、“君权神授”和“大一统”的思想主张，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并被汉武帝采纳，光大了儒学，使儒家思想成为封建统治的正统思想。唐安史之乱后，儒学的正统地位受到削弱。两宋时期，朱熹等对儒家思想加以改造，吸收佛教和道教的某些思想，形成新儒学，即理学。理学提出“存天理，灭人欲”，实际上是为封建等级制度辩护。

6、明朝时期，为了严厉控制士人的思想，创立了八股取士制度，规定科举试卷仅从儒家经典中命题，不许发挥个人见解，这使儒学的地位空前强化。十九世纪末，康有为著《孔子改制考》和《新学伪经考》，把西方资本主义政治学说与儒家思想结合起来，强调托古改制，为维新变法寻找理论依据，将儒家思想赋予了新的内容。新文化运动的代表人物将矛头直接指向儒家思想，提出了“打倒孔家店”的口号，提倡新道德，反对旧道德，将儒家思想维护的封建礼教喻为“吃人”的魔鬼。新文化运动严重动摇了以儒学为代表的封建正统思想的统治地位，但儒学的统治地位没有从根本上改变。新中国成立后，马克思主义居于主导地位，儒学的统

7、治地位被彻底推翻。“文革”时期，儒学再次受到猛烈批判，儒学的影响被进一步削弱。十一届三中全会以来，党和国家重新确立了实事求是的马克思主义思想路线，思想界对儒学进行了实事求是的评价，肯定它包含了中华民族优秀传统思想的主流，同时存在许多封建落后的内容，以“扬弃”的态度对待之。“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》），这是孔子要求做人的起码准则，在今天全世界哲学、伦理学、宗教学、人类学、社会学界都把他推为“全球伦理”（普世伦理）中的“金律”，正因为在寻找各民族、各国家的不同文化间可以共同接受的伦理准则，推来找去只能找到“己所不欲，勿施于人”作为“最低最大普遍化准则

8、”。孔子提出“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·