对客观世界的主观表达-走进意象艺术教案.doc

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1、第四课对客观世界的主观表达——走进意象艺术高一年级沈玉明【教材分析】首先我根据《美术课程标准》所确立的阶段目标，本课是具体了解和认识三大美术类型中的第二种类型——意象艺术。在本课中应立足于不同的艺术表现形式的作品通过对比来找到意象艺术的表现形式。在教学中应调动学生的主动参与，以学生为体，让学生思考、辨析意象艺术作品的主要特征。同时在本课中，注意在老师与学生的互动中培养学生自主学习的良好习惯，让学生自主找到意象艺术所追求的艺术目标由于本课知识容量比较大，我把内容作了删减、以意象艺术的概念，如何理解意象艺术这个点来展开。【学生分析】作为学生而言，绝大部分学生对美术作品的判断标准普遍都只有一个

2、标杆--认为一件美术作品是否优秀，其标准就是“像”或者“不像”，“像”的就是美的，“不像”的就是没有水平或者纯粹就是乱画，根本不值得花费时间去欣赏。通过本堂课的讲解，让学生改变上述对美术作品的评判看法，丰富他们的审美知识结构具有进步意义，同时也为让学生以后进一步认识“抽象艺术”作根本性的铺垫。学生喜欢开放式的学习方法，教学中要激发学生的表达激情，发挥学生的主观能动性【教学目标】：（1）认识目标通过本课的教学，使学生认识什么是意象艺术及其特点（2）能力目标让学生对意象艺术有一定的认识和理解，并能简单表现。（3）情感目标通过欣赏中外的意象艺术作品，激发学生的学习热情，让学生懂得意象艺术作品是

3、艺术家个人情感、观念和意识的具体体现，让学生和艺术家进行一次情感碰撞。【教学重点】：通过教学使学生并初步掌握分辨什么是意象艺术，以及艺术家的意图来辨析意象艺术。【教学难点】：理解意象艺术的创作思路，以及意象艺术和作者个人主观意识的整合。【教学过程】一．导入创设教学情景吸引学生。播放毕加索作品《牛》的创作过程视频，让学生认识到毕加索的牛之所以有如此“怪异”的形象，正是由于画家强调表达自己主观意识的结果。从是表面看是形象由写实到意象的转化。实际上是个人创作意识由写实转化为抒发个性意识的心路历程。是对客观世界的主观表达的结果。毕加索的牛这所以如此“怪异”正是由于画家强调表达自己主观意识的结果。

4、（以此导入课题，为下面的教学内容展开做铺垫）（板书：）对客观世界的主观表达——走进意象艺术二．新课1、教师结合意象艺术作品讲解概念（1）、【对比赏析】《圣维克多山》油画与圣维克多山实景照片：师提问1、这幅画画的是不是这座山？2、如果是同一座山，有什么不同？3、画中的山、房子、树、天空不同之处？（都变成很多细小的块面形象。用概括的形式对真实物象进行加工。）作品分析：塞尚在他的一生中，他为此山所画的“肖像”，竟有七八十幅之多。他深深地被圣维克多山的奇异山形及其周围的壮观景色所吸引。师总结：全画气势庄严、崇高，又略带忧郁，就像塞尚深沉的精神世界。图中的每一个体块和造型都被处理得极为严谨，从作品

5、可以看出艺术家表达传递出的不是艺术家的“眼”中之象，而是艺术家的“意”中之象，即“意象”（2）老师引导、归纳“意象”是指艺术家把从客观现实中获取的形象在头脑中经过自己主观意识、情感的改造后所产生的不同于现实世界的艺术形象。这种不同于现实世界的艺术形象我们往往会觉得很“怪异”。（设计意图：通过对名画的认识，激发学生的思维、使学生直观的感受意象艺术）意象艺术是一种既不脱离具体现实的形象又侧重于作者的主观思想、情感和观念表达，艺术家的感觉和表达的意图越独特、越强烈，其形象就可能越是与众不同。我们将如何理解意象艺术呢？2、我们可以从以下两个角度理解意象艺术：（1）艺术家按照“我”想表现的意图表现

6、世界。（2）艺术家按照“我”感受到的样子来表现世界。1）在哭笑间狂歌八大山人（理解与探究、小组讨论，在这个环节，我采用问题深入法） 师提问：（1）观察朱耷画中的鱼、鸟和鸭眼睛有什么特点共同的特点?（2）这是动物的表情吗?（3）八大山人的题字像什么?【赏析】朱耷中国画《鹌鹑图》由于时代特点和身世遭遇，他抱着对清王朝誓不妥协的态度，把满腔悲愤发泄于书画之中。所以画中出现是鼓腹的鸟，瞪眼的鱼，甚至禽鸟一足着地，以示与清廷势不两立，眼珠向上，以状白眼向青天。以此来表现自己孤傲不群、愤世嫉俗的性格，表示对清廷极端的仇恨和蔑视。、八大山人画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖着连写。前二字又似“哭”

7、字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。朱耷用水墨画表现想表现的意图，而培根以油画的方式表现感觉到的样子，并呈现出强烈的个性特2）【对比赏析】作品《教皇英诺森十世》与《被牛肉片包围的肖像》。培根油画《被牛肉片包围的肖像》【师生共同讨论研究】师：1、对比画面特点（前者，具象后者，意象）2、画面是不是更倾向于表现培根自己内心的想法？是怎样一种想法呢？（恐惧、压抑）3、画家想表现什么？师总结：内心的恐惧、不安、丑