文字教案汉字演变.docx

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1、文字教案：第一章漢字发布时间：2006-5-1113:09:46被阅览数：10126次                                 第一節     漢字的結構       關於漢字的形體結構，傳統有“六書”說法。“書”，在古代指寫字，也指寫下的字，“六書”就是“六種字類”的意思。“六書”的名稱最早見於《周禮•地官•保氏》，書中說：“保氏掌諫王惡，而養國子以道。乃教之六藝：一曰五禮（吉、嘉、宾、军、凶等方面的礼仪），二曰六樂（黄帝、尧、舜、禹、汤、周武王之乐），三曰五射（举行射箭礼时的五种射

2、法），四曰五馭（五种驾车法），五曰六書，六曰九數（多种数学问题的解法）。”（國子：公卿大夫的子弟。）“六書”是六藝之一，是當時教學的主要內容之一。但是，沒有說明六書的具體內容。  最遲到戰國時代，人們通過對漢字的觀察，分析了漢字的形體結構，總結出了漢字的構造理論“六書”。過去有人把“六書”看著是漢字的造字法，這是不確切的，但從“六書”總的情況看，基本上反映了漢字的產生、發展的一般規律，因此，它對我們學習古漢語，分析漢字很有用，對後來創造新字也很有用。      漢代解說“六書”內容的有三家：      班固《

3、漢書•藝文志》：“古者八歲入小學，故周官保氏教養國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。”   鄭眾《周官解詁》：“六書：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲也。”   許慎《說文解字叙》：“周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相授，考老是也；六曰假借，假借者，本

4、無其字，依聲托事，令長是也。”    三家解釋六書的內容大同小異，清代以後，一般採用班固的順序，許慎的名稱。許慎的貢獻在於說明六書每一類的特點，並舉了例字。這種對漢字結構所做的說明，奠定了漢字形體學的基本理論，人們稱這種理論為“六書說”。後來，六書說的內容不斷豐富，成為傳統文字學理論的基本組成部分。六書之中，真正與漢字形體結構有關的只有象形、指事、會意、形聲四書。轉注、假借二書，只是用字方法。這就是通常所說的“四體二用。”                        一   象    形“象形者，畫成其物，

5、隨體詰詘，日月是也。”唐蘭在《中國文字學》中，給象形字又訂了三個標準：“一、一定是獨體字；二、一定是名詞；三、一定在本名之外不含別的意義。”唐兰还将象形字按照意义细分为三类：1、象身  即關於人體、四肢、五官的象形字，王筠稱之為人類純象形字。                                                   象形造字法是造字的基礎，它為指事、會意、形聲字的構成奠定了基礎。二    指 事  “指事者，視而可識，察而見義，上下是也。”指事字的結構，是由象徵性的符號或在象形字的基

6、礎上增加指示符號組成的。    指事字與象形字的區別是：象形字所象的是具體的事物，指事字所指的是抽象的事物。    指事字也可分為三類：1、純符號指事字；  2、合體指事字；   3、變體指事字。    1、純符號指示字    一、二、三、            2、合體指事字（在象形字基礎上增加指示符號）                                                 “夕”同字，後有區別。因月形可象，而夕無形可象，故“夕”在造字時是在月字中減去一橫。            

7、 讨论：大 小 高 等字的归类问题。“大”借正面人形、“小”借沙砾、“高”借亭形表义。                                                 三 會    意   “會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。”比，并。谊即義。見：現。指撝：即指揮。指相關的二字結合在一起體現出新的意義。）春秋时即有“止戈为武”的说法。这反映了古人對“武”字字義的看法。但並不符合造字初期“武”的本義。“武”從止從戈，表示征討意思，“止”代表腳，“武”字義亦與腳有關，有步武、踵武等詞。“人言為

8、信”，也是當時的一種觀念，強調言語要有信，要真實。   會意字可分為兩類：1、同體會意字；    2、異體會意字   1、 同體會意字                                                               取左耳。《司馬法》曰：載獻聝。聝者耳也。”逐   即   步   朝    休   牧    早期會意字是用意符的形象來會和成意的，晚期會意字