2011年马鞍山市高中毕业班第二次模拟考试.doc

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1、2011年马鞍山市高中毕业班第二次模拟考试语文试题 注意事项：1．答卷前，考生务必用2B铅笔在“考生号”处填涂考生号。用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己所在的县／区、学校，以及自己的姓名、考生号和座位号填写在答题卡上。2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无

2、效。4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷（阅读题　共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。收藏，有属于人类大群体的，譬如古罗马城、古希腊城、古巴比伦城；有属于人类个人的私藏，譬如一片贝叶经、一部手书的精品，这也只是人类历史残存的吉光片羽。当人类破坏文明时，其速度是迅雷不及掩耳，而千百年后人类悟到其珍贵再重新搜集时，则是何其艰难。失去之后才知道事物之可贵，这可验于对文物的收藏。老子说：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”张伯驹先生“费”得高尚，把《平复贴》奉献给了故宫。宋徽宗可以倾一国之力采集

3、花石纲，则费得淫逸无度。宋高宗搜集天下米字，但米字至今寥落。还有王恺、石崇、和珅这些巨贪的收藏今天安在？唐太宗、武则天搜尽天下王羲之字，今天安在？最大的收藏家无过于帝王将相、世家大族，而他们最容易遇到兵燹。血和火可以销毁一切，使多少人类最精贵的文物光沉响绝、熏歇烬灭。什么是收藏的大义？收藏家务必在下手之前慎思之。收藏家的眼光如果只囿于个人的欲望，那他不是收藏家，只是聚敛者。“常善救物，故无弃物”（老子语），这是收藏家的天赋使命，他们是人类物质文化遗产和非物质文化遗产的呵护者、守望者。因为有了他们，使人类残留的吉光片羽，得以在新世放出

4、潜藏的辉煌。倘不是罗振玉、董作宾、刘铁云对残甲断骨的收藏，就没有王国维的《殷周制度论》，就没有郭沫若的《青铜时代》，那么殷商的历史至今可能还是一片漆黑。不要轻视任何微末的收藏，否则人类早已沉埋了千百年的变化沧桑怎会豁然大朗。收藏家甚至应有宗教的情怀。佛家所谆谆告诫的“贪、嗔、痴”三病，也正是收藏家引以为戒的。收藏而至于“贪”，可谓格调不高；至于“嗔”则会陷入“有漏皆苦”的烦恼。在我之手与他人之手，如果都有对人类的爱心，那就没有区别，收藏会成为一种至乐。至于“痴”，则是一种心理学上的病变，是一种痛苦的收藏。“为而不争”是藏家的美德，“

5、物欲”则是藏家的大敌。拒绝欲望，这应该成为收藏家的座右铭。收藏家应为天下藏，而不为私欲藏，这是一种何等高贵而典雅的品质！拒绝金钱对收藏的腐蚀，是收藏家们的天赋使命。要抑制拍卖场的一声锤响所煽动的群体肓动情绪。拍卖场的主事者，正应是眼光锐利而德高望重者，定以适当价格为上线和下线，才是拍卖的本份。平生最厌听者为拍卖场充满虚荣的呼价和掌声。更可耻者为拍卖前称势在必得，这无疑是命拍卖方找托哄抬，国家的损失在所不计，《圆明园》两个兽首的购回，就是典型的一例。和金钱靠得太近，则与收藏家之在大义相运甚远，跟踪而来的是审美境界的消遁。有大境界，方有

6、大收藏；而大收藏不以价钱为目标，于是，我们能到达“知足不辱，知止不殆，可以长久”的美妙境地。收藏界将成为高士的沙龙、平民的欣慰，再见不到贪婪的眼神，见不到拍卖场的虚荣，见不到奸佞之徒于收藏界上下其手，那么，文明的收藏、文化的收藏将成为世界的主流，这是一种和谐的世界不可或缺的事业和爱好，是所有收藏藏家崇高而永恒的期盼。（选自范曾《收藏的哲学》，有删改。）1．从原文看，下列关于“收藏的大义”的解说，不正确的是一项是（）（3分）A．只有呵护和守望人类的文化遗产，不囿于个人私欲，方能“常善济物，故无弃物”。B．任何微末的收藏，都能够使人早已

7、沉埋了千百年的变化沧桑豁然大朗。C．收藏家要避免格调低、烦恼多，甚至于心理变态，要做到不贪、不嗔、不痴。D．收藏家应为天下藏，为千秋万代藏，而不为私欲藏，要有“为而为争”的美德。2．下列对原文内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．人类破坏文明时，速度往往迅雷不及掩耳，但人类幡然醒悟再重新搜集时，是相当艰难的。文物的收藏，就是最有力的证明。B．虽然帝王将相、世家大族常常是最大的收藏家，暌“多藏必厚亡“，他们收藏的文物最容易在血与火的洗劫中光沉响绝、熏歇烬灭。C．拍卖场里的锤响常常煽动着群体肓动情绪，充满了虚荣的呼价和掌声，奸佞之徒

8、又上下其手，所以真正的收藏家是远离拍卖场的。D．只有大境界，才有收藏，而且这种大收藏不以大价钱为目标，这样我们才能到达“知足不辱，知止不殆，可以长久“的美妙境界。3．下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（）（3分）A．收藏分为人