2019_2020学年高中政治第2单元求索真理的历程第2框在实践中追求和发展真理课堂训练新人教版.docx

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1、第2框在实践中追求和发展真理1．“城镇化即等同于城市建设”，这一思维长期以来被很多地方施政者奉为圭臬。后来中央城市工作会议将城市化目标落实到“人”上面，要提高城市发展的宜居性。这是对过去“重物轻人”“见物不见人”发展理念的一种纠正；同时强调城市化要带动新农村的建设，进一步改善农村的生产生活条件。这一过程说明，人们对城市化建设的认识(　　)①是一个由浅入深的历史的发展过程　②是一个永无止境的循环过程　③是一个不断克服片面性错误的过程　④是一个不断超越历史的过程A．①②　B．①③　　　　C．②④　D．③④【答案】B　解析：从过去“重物轻人”“见物不见人”，到现在落实到“人”，说明对城市化

2、建设的认识是一个由浅入深的历史的发展过程，①正确；认识不是“循环过程”，“循环”代表着没有发展，②不选；过去“重物轻人”，认识片面，而今重“物”更重“人”说明对城市化建设的认识是一个不断克服片面性错误的过程，③正确；认识是不能超越历史条件的，④错误。故本题答案选B。2．长期以来人们认为“久坐对健康有害”，建议每坐30分钟就起来活动一下。英国埃克塞特大学和伦敦大学的研究人员对5000多人开展了为期16年的跟踪调查研究，发现久坐并不比久站对健康的危害更大。这告诉我们(　　)①认识在实践中向前发展　②对事物的认识受主体差异的影响　③真理是具体的、有条件的　④认识正确与否需要经过实践的检验A

3、．①②　　B．①④　　C．②③　D．③④【答案】B　解析：长期以来人们认为“久坐对健康有害”，英国研究人员对5000多人开展了为期16年的跟踪调查研究，发现久坐并不比久站对健康的危害更大，说明认识在实践中向前发展，也体现了认识正确与否需要经过实践的检验，①④符合题意；材料没有强调认识主体的差异性导致认识的不同，②不符合题意；材料也没有体现真理的具体性、条件性，③不符合题意。故选B。3．瑞士昆虫学家保罗·米勒因发明DDT(双对氯苯基三氯乙烷，又叫滴滴涕)，于1948年获得诺贝尔奖。DDT因其稳定性、脂溶性、药效普适性等特点，一度大量生产，普遍使用。后来发现DDT的使用造成了严重的环境污

4、染，被绝大多数国家明令禁止使用。这一事例表明(　　)A．真理就是对客观实际的反映B．真理与谬误有着明确的界限C．错误的认识对实践不具有指导作用D．认识是在实践基础上不断深化的过程【答案】D　解析：从人们对DDT认识的过程可以看出，认识在实践的基础上不断深化，D符合题意；真理是对客观实际的正确反映，A表述不科学；对DDT认识的变化不能说明原先的认识是谬误，B不符合题意；错误的认识对实践起误导作用，C说法不正确。4．“真理是在漫长地发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。”这说明真理(　　)①在认识过程中不断被推翻　②在发展过程中不断超越自身　③是具体的、

5、有条件的　④在认识中不断超越历史条件A．①②　B．①④　　C．②③　D．③④【答案】C　解析：真理是客观的，不能超越历史条件，④错误。真理的每一步都是它前一步的直接继续，说明真理是具体的、有条件的，真理在发展过程中不断超越自身，①错误，②③正确。故选C。5．家风，就是一个家庭或家族的传统风尚，是中华民族传统美德的现代传承，是我们立身做人的行为准则。中国丰富的传统文化中有许多关于治家的内容，比如“积善之家必有余庆”，是提倡家庭要“积善”。明代曾经有《朱子治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材，虽然带有时代的局限性，但许多东西对我们今天的家风讨论仍然有积极的启示意义，如：“一粥一饭，当思

6、来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”今天的时代当然远非明代所能够比拟，在家风建设中，包括家庭关系在内的许多“老规矩”也必然地被历史所淘汰，比如“父母在，不远游”“父为子纲，夫为妻纲”等都应当被抛弃，但是，这绝不意味着家风建设不应该从传统文化中去认真借鉴“好东西”。结合材料，运用“求索真理的历程”的相关知识，分析家风建设过程中所蕴含的哲理。【答案】①实践是认识的来源和动力。时代是不断发展的，人们对家风具体内涵的认识也必然带有时代烙印。②真理是具体的、有条件的。随着客观实际的变化，人们对家风的认识随着时代的发展不断深化，达到主观与客观具体的历史的统一。③追求真理是一个过程。认识的反复性、

7、无限性、上升性要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中检验和发展真理。人们对家风的认识随着实践的深入、社会的进步，不断向前发展。