日知录导学案教师版.doc

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1、《日知录》三则导学案﹙教师版﹚设计者：唐竹君一、教学目标：1、学习《〈日知录〉三则〉》，了解顾炎武“文须有益于天下”、著述贵独创、立身贵务实等思想，体会其“经世致用”学术精神的历史意义和现实意义。2、学习《日知录》三则，理解文中的重点词语及句子的含义。3、让学术联系社会现实或自己的学习经验，吸收本课阐述的治学方法和表现出的论辩艺术，作一些社会调查或问题探究，切实提高议论文的写作能力。二、预习课文1、了解作者及其《日知录》。２、《日知录》和顾炎武的思想主张： 经世致用：经世致用，“经世”的内涵是经国济世”；“致用”的内涵是“学用结合”。 经世致用思想源于儒家积极入世的精神。孔子曾深有感慨地说

2、：“诵《诗》三百授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”（孔子说：“熟读《诗》三百篇，叫他去从政做官治理百姓，却不能通达行政；叫他出使四方各国，却不能恰当地赋诗应对；这样，就是诗读得再多，又有什么用呢？”）在孔子看来，学以致用是最重要的，如果诵读诗经，却不会处理政务，不会开展外交活动，那么，读得再多也是没有用的。宋代后逐渐形成的实学思想，始于二程（程颢程颐），他们发挥了孔子的论述， 主张“穷经，将以致用”要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，又称经世致用之学。明末清初，经世致用之学因为有顾炎武，黄宗羲、王夫之等人的提倡，蔚为大观，这些学者有感于明朝灭亡的历史教训，深切意识

3、到徒讲义里的书生不研究社会现实问题给国家民族造成的巨大灾难，因而大力提倡经世致用之学。以天下为己任，是顾炎武治学的出发点。高举经世致用的大旗，反对理学的离经叛道。３、自读全文解决生字词滑稽（jī）围剿（jiǎo） 奸佞（nìng）庶（shù）民命途多舛（chuǎn）菑（zī） 畲（shē）族装潢（huáng） 潦（lǎo）水衣裾（jū） 摭（zhí）谈剿（chāo）袭  4、解释词语 纪政事——察民隐——  怪力乱神之事——  无稽之言——        剿袭之说——       谀佞之文—— 5、把下面几句话译成现代汉语                         （1）文之不可绝

4、于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。 文章不能在天地之间断绝，是因为它可以阐明道理、记述政事、体察百姓困苦、乐于称道别人的善行啊。 （2）其必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之，庶乎其传也与？ 若一定是古人未触及的，后代不可缺少的，然后才著述，也许才能流传下来吧？ （3）所以然者，其视成书太易，而急于求名故也 之所以这样，是因为他们把写书看得太容易，而急于追求名声的缘故啊。 （4）士当以器识为先，一号为文人，无足观矣。 读书人应当以器量见识为先，一旦有了文人的称号，这个人就没有值得称赏的地方了。 （5）此扬子云所谓“摭我华而不食我实”者也。 这就是扬雄所说的“

5、拾取我的文辞而不研究我的义理”啊。 （6）谓文章止于润身，政事可以及物。 认为文章只能滋润身心，政事可以惠及百姓。 6、熟读课文，疏通文意。三、预习时存在的问题：四、课堂活动（一）解决预习过程中存留的问题及疑惑。（二）通过自主与合作相结合的学习方法，研讨几个重点问题，使学生逐步理解课文。1．研讨第一则《文须有益于天下》，学生朗读并疏通文意。（1）本则观点是什么？文须有益于天下。 （2）“文不可绝于天地之间”的原因是什么？即明治乱之理、纪政治得失、察民间隐情、彰美德善行。“明治乱”是阐明为政理论，“纪政事”是记录为政事迹，“察民隐”是体察民心，“乐道人善”是体悟人情。执笔为文，若能有以上功

6、用，才称得上“有益于天下”，这样的文章，才可以多多益善。这种观点，是作者一贯坚持的。 （3）无益之文有何弊端？如果写文章涉及“怪力乱神”的内容，或者是荒唐无稽之论，或抄袭剽窃，或阿谀奉迎，于人于己都是有害的，这样的文章，多一篇就“多一篇之损矣”。对于无益之文，作者也从四个方面列举其弊端。 （4）本则使用什么论证方法？正反论证 作者虽然立论为“文须有益于天下”，却从正反两个方面加以论述，而且把重点稍稍落在了对写无益之文的批判上。（5）从本则可看出作者怎样的经世致用思想？2．研讨第二则《著书之难》，学生朗读并疏通文意。（1）从著书的角度，作者肯定了哪些书、否定了哪些书？作者提出了一个怎样的著书

7、原则？作者首肯《孟》《荀》，后及《老》《庄》《管》《商》诸书，不难看出他以儒家著作为上的评价准则；《孟》《荀》而外，列《老》《庄》于《管》之前，不以年代列次，亦见出他对《老》《庄》的称赏。然后捻出《吕氏春秋》《淮南子》，指出它们是杂取诸子，“汇而成书”的，所以不能自成体系，子书因此“一变”，遂流毒千古，成为后代没有独创性个人著述的滥觞。 作者提出了一个著书原则，即“古人之所未及就，后世之所不可无”。（2）作者认为古人中还