文言文朗读中的停顿规律.docx

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1、文言文朗读中的停顿规律读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确

2、定句子的语法结构，依此确定句中停顿。  　确定节中停顿有以下几种方法：  一、看标志。首先是虚词标志。文言文中的虚词往往有他们固定的作用和位置。①比如文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段，如“至”、“夫”、“若夫”、“盖”、“故”、“惟”等，诵读应稍加停顿，不能和后面的文字连接。如：乃悟前狼假寐，盖/以诱敌。（《狼》）—（屠夫）才明白前面的狼假装睡觉，原来是要引诱对方上（当）。 ②对话标志的词语，如：曰、云、言，都属于我们现在说的对话提示语，在它们的后面一般都要断开；例：沛公曰∕孰与君少长∕良曰∕长于臣∕沛公曰∕君为我呼入∕

3、吾得兄事之   （《鸿门宴》）沛公说：“他和你谁年长？”良说：“比我年长。”沛公说：“你帮我喊他进来，我得以对待兄长之礼对待他。”（项伯）③表示陈述、感叹、疑问、祈使等语气的语气词：也、矣、乎、哉、为、与（欤）、耳（尔）、邪（耶）、焉，常用在句末，它们的后面一般要断开；例：襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也∕遇汤武∕今天下尽桀也∕而君纣也∕桀纣并世∕焉能相亡∕然亦殆矣！”   （《新序•刺奢》）赵襄子说："只是赶不上纣两日罢了，不灭亡还等什么呢？"优真对答说："纣遇到了周武王，所以才亡国。现在天下都是桀，而你是纣，您怎么会很快

4、亡国呢？不过也危险了。"    这一语段中的位于句首的虚词有：而、焉、然；句末的虚词有：也、也、也。找出这些虚词，本题差不多就解决了。④连词“而”有时用于词或短语之间，表示并列，所连接的是并列短语，共同作句子的成分，联系的前后很紧密，一般在其前不断开，但是如果“而”是连接的两个句子，则往往在其前面要断开；⑤其他的如：以、于、为、则，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句（“则”有时放在句首，它的前面需要断句）；⑥复句中的关联词如：苟、虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、若、故、是故，大至用在一句话的开头，在这些

5、关联词前一般要断句。 二、古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读。如：①故天将大任于/是人也。②可/以一战。  三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。如：①先帝/不以/臣卑鄙。②永之人/争/奔走焉。  四、充当状语的名词和中心词之间应连读。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：  　　①其一犬/坐于前。（应为“其一/犬坐/于前”。）  五、停顿应体现句子结构分原貌。如：①

6、望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黄昏之时，原句是主谓结构，如读成“望/晚日/照城郭”，就读出了另一种理解。）  　　②瞻余马首/可也。  六、节奏停顿要体现出省略成分。如:①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。  七、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解否则易导致朗读停顿错误。如：①虞山/王毅叔远甫/刻。（“虞山”是山名，“王毅叔远”，姓王名毅字叔远，“甫”，古代对男子的美称。）  八、“也”“乎”等语气助词用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如：①余闻之也/久矣。  ②洋洋乎/与灏气俱  九、转折连词之后应有停顿。  洋

7、洋乎/与灏气俱/而不知其所穷。十、特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有”(宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王屋何？）；“唯……是……”（唯余马首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。）；“不亦……乎”（不亦说乎？）；“何……之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无乃……乎”（无乃不可乎？）；“”可得……欤（可得闻欤？）；“得无……乎”（得无异乎？）等，可以帮助断句。　　记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至

8、于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。 总之，相对完整的意义结构都需要相应的停顿。