2014素材(向锋《笑对人生》.doc

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1、2014高三b段素材整理（向锋---------《笑对人生的挑战》例文阅读下面的文字，完成12—15小题。悲剧的与幽默的人生态度宗白华   人类社会的法律、习惯、礼教，使人们在和平秩序的保障之下，过着一种平凡安逸的生活；使人忘记了宇宙的神秘，生命的奇迹，心灵内部的诡幻与矛盾。     近代的自然科学更是帮助近代人走向这条平淡幻灭的路。科学欲将这矛盾创新的宇宙也化作有秩序、有法律、有礼教的大结构，像我们理想的人类社会一样，然后我们更觉安然。     然而人类史上向来就有一些不安分的诗人、艺术家、先知、哲学家等，偏要化腐朽

2、为神奇、在平凡中惊异，在人生的喜剧里发现悲剧，在和谐的秩序里指出矛盾，或者以超脱的态度守着一种“幽默”。   生活严肃的人，怀抱着理想，不愿自欺欺人，在人生里面体验到不可解救的矛盾，理想与事实的永久冲突。然而愈矛盾则体验愈深，生命的境界愈丰满浓郁，在生活悲壮的冲突里显露出人生与世界的“深度”。     所以悲剧式的人生与人类的悲剧文学使我们从平凡安逸的生活形式中重新认识观察到生活内部的深沉冲突，人生的真实内容是永远奋斗，是为了超越个人生命的价值而挣扎，毁灭了生命以殉这种超生命的价值，觉得是痛快，觉得是超脱解放。    

3、 大悲剧家作家席勒说：“生命不是人生最高的价值。”这是“悲剧”给我们最深的启示。悲剧中的主角是宁愿毁灭生命以求“真”，求“美”，求“权力”，求“神圣”，求“自由”，求人类的上升，求最高的善。在悲剧中我们发现了超越生命的价值的真实性，因为人类曾愿牺牲生命、血肉、幸福，以证明它们的真实存在。果然，在这种牺牲中人类自己的价值升高了，在这种悲剧的毁灭中，人生显露出“意义”了。     肯定矛盾，殉于矛盾，以战胜矛盾，在虚空毁灭中寻求生命的意义，获得生命的价值，这是悲剧的人生态度！     另一种人生态度则是以广博的智慧照嘱宇宙

4、间的复杂关系，以深挚的同情了解人生内部的矛盾冲突。在伟大处发现它的狭小，在渺小里却也看到它的深厚；在圆满里发现它的缺憾，在缺憾里也找出它的意义。于是以一种拈花微笑的态度同情一切；以一种超越的笑，了解的笑，含泪的笑，惘然的笑，包容一切以超越一切，使灰色黯淡的人生也罩上一层柔和的金光。觉得人生可爱。可爱处就在它的渺小处，矛盾处，就同我们欣赏小孩们的天真烂漫的自私，使人心花开放，不以为忤。     这是一种所谓幽默的态度。真正的幽默是平凡渺小里发掘价值。以高的角度测量那“煊赫伟大”的，则认识它不过如此；以深的角度窥探“平凡渺

5、小”的，则发现它里面未尝没有宝藏。一种愉悦，满意，含笑，超脱，支配了幽默的心襟。     “幽默”不是谩骂，也不是讽刺。幽默是冷隽，然而在冷隽背后与里面有“热”。     悲剧和幽默都是“重新估定人生价值”的，一个是肯定超越平凡人生的价值，一个是平凡人生里肯定深一层的价值，两者都是给人生以“深度”的。     莎士比亚以最客观的慧眼笼罩人类，同情一切，他是最伟大的悲剧家，他的作品里充满着何等丰富深沉的“黄金幽默”。 以悲剧情绪透入人生；以幽默情绪超脱人生，是两种意义的人生（原载南京《中国文学》创刊号，1934年1月。本

6、文题依《艺境》未刊本改）问题1.史铁生生前曾于1969年去延安一带插队，因双腿瘫痪于1972年回到北京，那年他才21岁。后来又患肾病并发展到尿毒症，需靠透析维持生命，健康状态日益恶化。自称“职业是生病，业余在写作”，作品《我与地坛》、《病隙碎笔》感动了无数的读者。史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。请结合文本所述内容，阐述史铁生“悲剧的与幽默的人生态度”。(4分) 答案：（1）史铁生写出了那么多令人感动的作品

7、，可见其在人生里面体验到不可解救的矛盾时，仍怀抱理想，不自欺欺人，在生活悲壮的冲突里显露出人生与世界的“深度”。（2）史铁生自称是“职业是生病，业余在写作”，这种幽默的态度，不是谩骂，也不是讽刺；这种幽默是冷隽背后对生命、对生活的热爱(答案需从“悲剧与人生”、“幽默与人生”两个角度去阐释，言之成理即可；每点2分)2.阅读下面一段文字，根据一定的方位，调整画线部分的语序，使句式整齐结构一致。（字数不得增减）（5分）　　成都平原地处川蜀腹地，北有青铜文化的三星堆奇观，东有龙泉桃花盛会的风景优美，更有西南石象湖闻名全川的白鹭

8、之乡，旅游资源非常丰富，西有西岭雪山银光闪耀的气势恢宏，南有一代文豪的东坡故里三苏祠。　　改为：3．鲁迅评价司马迁的《史记》为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"。　　请仿照以上示例，从下列作品中任选两部，各写一则简短的评论。评论可以揭示作品的主题，可以表现作品的思想内容或写作特点。（每一则不超过20字）（6分）　　《诗经》　　《论语》