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1、*传统文化中生态旅游意识探微邓红艳摘要:中国传统文化中的生态旅游意识是人们生存和休闲时处理人与自然关系的基本态度与理性思考,是我国传统文化系统的精要之一。主要表现为:生命为根本的生态旅游伦理意识、天地人合一的生态旅游审美观、自然美为审美最高准则的审美观、取之有度,用之以时的生态旅游开发意识以及人与自然万物平等的生态旅游观念等。探究传统文化的生态旅游意识,对于充分挖掘生态旅游意识的功能,厘定生态旅游发展原则有重要的意义。关键词:传统文化天人合一生态旅游意识中图分类号:F59文献标识码:A文章编号:1009-5675(2010)02-032-03工业革命以来,人类生
2、产方式和生存方式不断变化,生态旅游的倡议,标志着我国学术界正式给予了生态旅游地存环境危机日益凸显,低碳经济、绿色消费普遍受到欢迎。位;1996年6月,生态旅游学会在武汉首次召开了国际生态生态旅游作为绿色旅游消费,一经提出便在全球引起巨大反旅游学术研讨会,1999年,我国有了第一个生态环境旅游响,生态旅游的意识迅速在全球普及。我国生态旅游快速发年,同年,承办的以人与自然为主题的中国昆明99世界展,已经成为一种增进环保、崇尚绿色、倡导人与自然高度和园艺博览会,将我国生态旅游研究开发推向高潮。谐的大众化旅游模式,深受广大游客的喜爱。2009年1月1我国学者对生态旅游概念还存在众
3、多争议。有代表性日,由国家旅游局、海南省人民政府主办的2009年中国生态的有卢云亭从旅游开发和经营的角度强调生态旅游是一种旅游年启动仪式在海南三亚市举行。在中国大地奏响了走可持续发展模式;张广瑞从旅游需求的角度,强调生态旅游进绿色旅游,感受生态文明的乐章。生态旅游是一种回归是一种特殊的旅游形式,是一种有目的的旅游活动。李大自然的旅游,也是一种绿色消费方式。从其本质来说,旅游是一种文化寻根,需要文化支撑。因此,推动中国生态旅东和认为,从供给者(开发者,经营者)的角度看,生态旅游是游的快速发展,必须追寻生态旅游的文化之根,从我国丰富一种将生态学思想贯穿于整个旅游系统并指导其有序
4、发展的传统文化中寻找理论支持和文化支撑。的可持续旅游模式,从需求者来看,生态旅游是一种旅游活动形式或旅游产品。当前,国内外学术界对中国传统文化中一、生态旅游及其研究的生态旅游意识给予越来越多的关注,并取得了较多的研究1983年,国际自然保护联盟特别顾问谢贝洛斯拉斯喀成果,但是,人们的视角大多集中在对传统对文化中生态意瑞(Ceballas-Lascurain)首次提出了生态旅游(ecotourism)识的挖掘与内容的整理上,对于结合生态旅游进行专门研究概念。他提出了生态旅游的两个条件:其一是生态旅游的物的理论不多,主要有如下一些理论。件是自然景物,是自然原生态;其二是生态旅游不应受到损
5、郇庆治认为,中国传统生态意识可以归纳为以下四个方害旅游的物件,旅游要保护生态。在国际上,首次以文件形面:即天地人合一系统中的自然本体意识;亲亲仁民而爱式提出生态旅游定义的是1993年9月第一届东亚地区国物的生态论理意识;取之有度,用之以时的生态经济意家公园与保护会议(北京),在这次会议上通过了东亚保护区行动计划概要;1994年,中国成立了生态旅游协会,1995识;以时禁发,王者之制的环境管理意识。叶朗认为,中国年1月,中国旅游学会在云南西双版纳发表了发展我国生伟统文化包含有一种强烈的生态意识,这种生态意识和当今*作者简介:邓红艳,中南林业科技大学旅游学院讲师,
6、湖南长沙,410004。32哲学科学世界的生态伦理学和生态哲学的观念是相通的。汪爱芝认古人的智慧,而且开了生态旅游的先河。宋玉笔下的东家之为:中国传统文化的生态意识是崇敬自然,视自然为审美的子,倾城倾国,天下之佳人,莫如楚国;楚之丽者,莫如臣里;最高准则;欣赏自然、亲近自然,纵情山水;尊重自然万物,视臣里之美者,莫如东家之子。东家之子,增之一分则太长,减自然万物为平等伙伴。这些研究从传统文化与生态旅游的之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。眉如翠羽,肌如白根本意识着手,阐述了我国生态旅游与传统文化之间的联雪,腰如束素,齿如含贝,嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。佳人美系,构成了本文研究的
7、学术基础。什么呢?无非是佳人很自然,肌肤如大自然中的白雪,她的皓齿如大自然中的贝。中国传统文化这种自然美的审美准二、传统文化的生态旅游意识则,指导现代还具有生命力,成为指导现代生态旅游的重要中国传统文化历史悠久,博大精深。古代人们生存和休文化。闲时处理人与自然关系时,产生了对自然生态的基本态度与4热爱自然的生态旅游传统意识。生态旅游的本质是理性思考,构成了我国传统文化中的生态旅游意识,成为我热爱自然、欣赏自然的旅游,中国传统文化的生态意识不仅
