李白梦游天姥与李贺梦天比较.ppt

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1、李白与李贺李贺（790～816），唐代著名诗人，字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，没落的唐朝宗室后裔，祖籍陇西，生于福昌县昌谷（今河南洛阳宜阳县）。李贺一生愁苦多病，怀才不遇，27岁因病卒。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，又是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。李贺一生怀才不遇，社会和疾病的双重打击，使李贺深感自身时日无多，实现生命价值的希望相当渺茫，因此常借助对鬼神的歌吟来抒发自身的痛苦和执着的追求。梦天李贺老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。《梦游》与李贺的《梦天》同

2、写梦游，两诗在主题和意境上有何差异。题材游仙诗从人间来到月宫从月宫遥望人间首联：老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。老兔寒蟾泣天色----月宫----下雨----天色阴沉云楼半开壁斜白----月宫，仙人住处。----雨停了，云渐渐散开----斜挂天空的月宫，屋壁呈现一片雪白。天色阴沉，天空飘下一阵冷雨，似是月宫里玉兔和蟾蜍在哭泣。雨停了，乌云逐渐化开，月亮从云缝中跃出，斜挂天空，月宫中屋壁呈现一片白色。颔联：玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。玉轮似的月亮仿佛在露水中碾过，月周的圆晕朦朦胧胧，好像沾上了水雾。玉轮轧露湿团光鸾珮相逢桂香陌----月亮----像在露水中碾过，沾着湿气。----月周的圆晕朦

3、朦潮湿。----佩戴（雕着鸾凤的）玉佩的仙女。----我和仙女相遇。----在桂花飘香的小路上在桂花飘香的小路上，我遇到了带着鸾佩的仙女，来来往往，宁静平和。颈联：黄尘清水三山下，更变千年如走马。“三山”原指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这里却是指东海上的三座山。它原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。颈联

4、：黄尘清水三山下，更变千年如走马。从天上遥望人间；三座仙山下的陆地和海洋。（时而陆地变海洋，时而海洋变陆地），人间的沧桑变化，快得就像骏马奔驰。黄尘清水三山下更变千年如走马。----陆地----海洋----三座仙山----大地上千百年的沧桑变化。----像骏马奔驰一样快。尾联：遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。从天上遥望中国九州，小得如同九点烟尘；浩瀚的海洋，也只不过像从杯子里倒出来的一汪清水。遥望齐州九点烟一泓海水杯中泻----远看中国九洲----如九点烟尘。----大地上浩瀚的海洋----像从杯子里倒出来的一汪清水。全诗分析诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义

5、的构想。开头四句，描写梦中上天，前三句写了上天时所见景物，第四句则写诗人自己进入了月宫。这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。后面四句可分两段：“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流驶和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。主题：凡写梦者，皆与现实有联系。李贺《梦天》开篇就很压抑（天色阴沉，景象凄冷），梦中逢着仙女体现现实中渴望知己，梦中的平和宁静反衬现实中的苦闷失意。天上俯

6、视大地，陆地海洋沧桑变化折射人生的短促与渺小，以上种种困扰诗人的心灵，让他的心那样沉重苦闷。这首诗是李贺沉重压抑的苦吟。李白《梦游天姥吟留别》虽有“人生如梦”的消极方面，更有蔑视权贵，追求个性自由的积极方面。这首诗是李白昂扬振奋、潇洒出尘的写照。文本内涵解析1.诗写梦中遨游天上，见到了想象中的月宫景色，又俯视地上，感慨人间的沧桑变化。宇宙的无限和仙境的永恒,同人间的渺小、短暂、迅速变灭形成了强烈的对照,洋溢着深沉的哲理情思。文本内涵解析2．“梦的本质是理想的达成”，李贺的理想在现实中难以实现，只能借助天上的神仙世界和地下的鬼魂冥界来实现自己的梦想。如《梦天》、《天上谣》与《秋来》、《苏小小墓》

7、、《湘妃》等类诗，可以看出年轻的诗人，一直在梦幻与迷狂中为自己创造着理想的乐园。文本内涵解析3．诗中有科学：诗人做起南柯之梦，翩翩然在太空中遨游，他“回头下望尘寰处”,看到什么景色呢？呵，“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”！原来，他看到中国九州就像九个烟点子似的，而大海仿佛杯中的一汪清水。此景此情，犹如宇航员在太空中所见到的那样真切。这是诗人多麽丰富的科学想象力！艺术特色李贺在这首诗里，通过梦游月