浅析苏轼词《浣溪沙》.doc

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1、浅析苏轼词《浣溪沙》浣溪沙［宋］苏轼游薪水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。这是小学课本中的一首词，参见义务教育课程标准实验教科书《语文》六年级下册第152页，作者苏轼。苏轼是人们熟知的大文学家，字子瞻，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。散文、诗词、书画都有极高成就。其文如波澜迭出，变化无穷，论理透辟，叙事准确，写景生动。与其父亲苏洵、弟弟苏辙并称为“三苏”。主要作品有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇》（大江东去）、《水调歌头》（明月几时有）等。苏轼一生虽屡遭打击，但心胸十分旷达。《浣溪

2、沙》（山下兰芽短浸溪）就是这类词中脍炙人口的名篇之一。以《浣溪沙》为题的词，苏轼写过几十首，这一首是苏轼贬居黄州时期，游薪水清泉寺所作。《浣溪沙》本是词牌名，这里是词牌，更是题目。词牌名原本就是词的题目，如，白居易的《忆江南》，就是抒发对江南的忆恋之情。又如“浣溪沙”，因春秋末期越女西施在河中浣纱而得名。后来人们作词，就用过去已有的词牌，再就是依原词的句式、平仄和用韵，来创作词，这叫填词，其内容与词牌就完全无关。所以在词牌之后另注明词题（有的是编者加的），本词《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）就是典型的一例。'‘游薪水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。”这是词前的小序，意为游历薪水清泉寺，寺

3、临近兰溪，溪水向西流去。薪水，县名，现在的湖北省淆水县（唐代至民国一直称为“薪水”，1933年改“薪水”为“淆水”）。淆水县城东面有座凤栖山，凤栖山东南面山洼中有一座寺院，这寺院就是清泉寺。据淆水县志记载，唐朝始建寺，建寺时掘地见泉，随之凿井，因水清冽异常，故此名寺。如今的漏水县城清泉镇也是因此而命名。（注；清泉寺在上个世纪文化大革命时期的1967年被毁，1988年代之而起的是全国爱国主义教育基地“闻一多纪念馆”）。淆水河呈东北一一西南流向，清泉寺至三台河段却是标准的东西走向（在《湖北省地图》上可以清楚地看出），兰溪镇为河的出口，由此注入长江。“大河向东流"，这是自然。然而，站在

4、清泉寺前，目视淆水河，水是向西而去。这就为后文“门前流水尚能西”一句作了很好的铺垫。元丰二年（1079年），苏轼因作诗讽刺新法，旋即被捕入狱。元丰三年（1080年）二月，出狱后，责授黄州团练副使。据《东坡志林》卷一记载，元丰五年（1082年）三月，苏轼去到黄州东南三十里外的沙湖买田，相田患病。听说麻桥人庞安时（北宋名医，与苏轼友善，着有《伤寒总病论》9卷）善医，于是前往求治……病愈，与之同游清泉寺。刚谪来黄州，苏轼心中还是抑郁。但后来，因鄂东南山清水秀，鱼美粮丰，尤其是黄州人的好客，亲朋故友的关心，庞安时的热情及精湛的医术，苏轼的心境好了许多。这里，没有官场的勾心斗角，没有市政的

5、世俗尘嚣，有的是幽静的松林，清洁的小道，潇潇的暮雨，清脆鸣叫的布谷鸟。促使他拔开阴霾，敞开心扉，坦荡旷达，因缘自适。于是，一首《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）便吟成了。“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。”这是词的上阕。“山下”，指凤栖山下。“兰芽”，兰草幼苗。“短浸溪”，刚长出不久的兰草浸泡在溪水里。山脚下就是流水潺潺、永不停息的淆水河。兰草是鄂东南常见的一种野花草，春天开花,十分磬香。因凤栖山是金黄色的麻骨土，既适宜兰草的生长，又适宜松树的生长。如今松树还有，金黄色的麻骨土还在。“潇潇”,形容雨声。“子规”，布谷鸟，长江中下游平原常见的一种小鸟。词的上阕描绘的是清泉

6、寺幽雅的风光和环境。即山下的兰草刚刚萌生娇嫩的幼苗，就浸泡在溪水之中。松树林间的沙路，仿佛经过清泉的冲刷，一尘不染。傍晚。细雨潇潇，寺外传来布谷鸟儿的啼叫声。“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。"这是词的下阕。“道”，说。“无再少”，不能回到少年时代。“尚”,还。“休"，不要。'‘唱黄鸡”，黄鸡可以报晓，古人常以此感叹时光的流逝。词的下阕即景取喻，以富有情趣的语言，抒发情怀。词人感叹地说，谁说青春不能回到少年时代？你看门前的流水不也是向西流去吗？不要再发出白发暮年、时光易逝这样的感慨了。“人生长恨水长东”，人生几何，白驹过隙罢。所以古人云;“花有重开日，人无再少年”

7、。这是自然规律，谁也无法改变。然而，环境的启迪、灵感的生发，作者认为，在某种意义上讲，人未始不可老当益壮，自强不息，焕发青春的光彩？“谁道人生无再少？”“休将白发唱黄鸡”，并非作者的自我安慰，应该说是作者对生活、对未来的向往和追求，是对青春活力的召唤。这也是作者呼唤人们对生活要敢于面对，努力追求，不服衰老，志在千里的真谛所在。在人生处于低谷之时，大文豪苏轼能发出这样如钟似鼓、催人奋进的人生之歌，实在可喜可贺、可敬可佩、可赞可颂，体现了他执着生活，不怕打击，旷达开朗，乐观向上的性格