主体性困境的消解——《庄子》自然思想研究.pdf

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1、fi�nSOOCHOWUNIVERSITY士学位论论文题目《庄子》“自然”思想研究吴忠伟中国哲学道家哲学2015年4月论文提交日期苏州大学学位论文独创性声明本人郑重声明:所提交的学位论文是本人在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果,也不含为获得苏州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的法律责任。论文作者签名:来4延日期:Mi"-“学位论文使用授权声明本人完全了解苏州大学关于收集、保存和使用学位论文的规定,即:学位论文著作权归

2、属苏州大学。本学位论文电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。苏州大学有权向国家图书馆、中国社科院文献信息情报中心、中国科学技术信息研究所(含万方数据电子出版社)、中国学术期刊(光盘版)电子杂志社送交本学位论文的复印件和电子文档,允许论文被查阅和借阅,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存和汇编学位论文,可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索。涉密论文口本学位论文属.在年—_月解密后适用本规定。非涉密论文^论文作者签名:束士巧日期:⑶』、今、^导师签名:日期:州.f%主体性困境的消解——《庄子》“自然”思想研究摘要摘要在庄子看来,人若要求得无待之逍遥,则必要以“自然”的态度去处理人与

3、万物、他人的关系。但人往往错误地使用其稟于天的主体性,为满足一己之私而对象化、工具化万物与他人,从而破坏了天地间原本和谐的“自然”状态,而自身也会陷入种种一曲之见的主体性困境之中,使得生命不断地受戕。而人之所以会陷入主体性困境之中,是因为人受“师心”的支配,以成心之成见去主宰和役用万物,以因是因非的是非观、乐生恶死的生死观和功利主义的价值观等去认识这个世界和处理种种关系。这种“以心捐道、以人助天”的方式,恰恰是对“自然”的反动,因此它必将反噬于人。为解决这个问题,就必须要消除人的“师心”,庄子为此而提出了种种解决办法,其中最有代表性的就是“心斋”和“坐忘”。“心斋”是通过层层向内的破执来实现“

4、丧我”,而“坐忘”则是通过层层向外的破执来实现无待,二者共同达成“无己、无功、无名”的“自然”状态。这也是人的本真状态,唯有在这种状态下才能实现人与万物的和谐,才能复归天地之本然。但在“师心”之下,“自然”并不是一时就能达成的,所以庄子的“自然”思想也因人而异地分作了几个层次。关键词:庄子,自然,主体性困境,师心作者:宋兵超指导老师:吴忠伟III英文摘要主体性困境的消解——《庄子》“自然”思想研究Dispellingthedilemmaofsubjectivity——Onthe“Zi-ran”thoughtofChuang-tzuAbstractIntheviewofChuang-tzu,if

5、thehumanwantstobefreeandunfettered,heneedtohandletherelationshipbetweenmanandnatureandotherswiththeattitudeofZi-ran.Butpeopleoftenmistakenlyusetheirinnatesubjectivity.Inordertomeettheirowndesire,theyconsiderallthethingsandtheotherstobetools,whichdestroytheoriginalharmoniousstateofZi-ran.Asaresult,th

6、eywillfallintothesubjectivitydilemmaatthesametimeandtheirliveswillgethurtconstantly.Thisisbecausetheyaredrivenbyprejudicesandtrytodominateandenslaveeverything.Theymistakablyunderstandtheworldanddealwithallkindsofrelationshipswiththewrongconcepts,tobeconcrete,theymisunderstandtheconceptsofrightandwro

7、ng,lifeanddeath.Furthermoretheyholdutilitarianismastheirconceptofvalue.BecausethewaytheydealwiththeproblemsisjusttheoppositesideofZi-ran,theyareboundtosufferfromtheirownbehavior.Tosolvethisproblem,iti

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