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1、学校代码10608学号2012010106121分类号B83密级公幵碩士学位办文壮民族形象的现代审美建构研究生姓名：蒋长妮导师姓名职称：范秀娟教授学科专业：美学所属学院：文学院年级2012级论文完成时间2015年4月分类号：B83密级：公开硕士研究生学位论文论文题目壮民族形象的现代审美建构专业美学研究方向民族美学研究生蒋长妮指导教师范秀娟论文起止日期：2014年7月至2015年4月论文独创性声明本人郑重声明：所提交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立撰'与'完成的。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含其
2、他个人或其他机构已经发表或撰写过的研究成果，也没有剽窃、抄袭等违反学术道德规范的侵权行为。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均己在文中以明确方式标明。本人愿意承担由本声明而引起的法律责任。论文使用授权声明本人完全了解广西民族大学有关保留、使用学位论文的规定。学校有权保留并向M家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子文挡’可以采用影印、缩印或其他复制手段保?/、汇编学位论文。除在保密期内的保密论文外，允许学位论文被查阅和借阅，可以公布（包括刊登）论文的全部或部分内容。壮民族形象的现代审美建构摘要壮族常被
3、认为是最汉化的民族和没有特点的少数民族，特别是在现代化、全球化席卷中国的今天，不仅壮族、很多少数民族甚至汉族的民族的形象问题和身份问题都成了“问题”。如何在新的历史条件下建构鲜明的民族形象，赋予自身明确的民族身份，超越“面目模糊”、“身份不明”所带来的精神困惑和忧虑，就不是一个简单的技术问题，而是一个关乎生存智慧和生存意义的问题。论文关注广西主体民族壮族形象的现代审美建构，以花山壁画、铜鼓、壮锦、绣球为例，阐明壮族形象的审美建构，是以古老的、传统的、经典的壮族文化事项作为原型，通过一系列的转化和运用，从而高
4、度象征性地重建了壮民族形象。符号化的花山壁画、铜鼓、壮锦、绣球虽同为壮民族的文化代表物，但因其各自所具有的独特的精神特质和文化品格，而从不同的维度建构了古老的、神圣的、美丽的、浪漫的壮民族形象。论文关注把民族传统文化符号嵌入生活世界中的当代审美实践和文化实践，主要分析以下问题：历经千年的民族文化事项为何没有消失殆尽，反而以艺术变体的符号化新形式在当下语境中继续延传着旺盛的生命力和建构着本民族文化身份？花山壁画、铜鼓、壮锦、绣球同为壮族优秀的民族传统文化，它们各从什么方面表征和建构壮民族形象？壮族作为广西的主
5、体民族，如何在现代性条件下既能凸显壮族的“壮性”又能凸显广西的“桂性”，并使两者达到融合统一？这些来自过去的文化事项如何在现代性条件下架起沟通传统与现代的桥梁，弥合当代少数民族共有的“面目模糊感”和“身份丧失感”？关键词：壮民族形象；审美建构；文化符号IMODERNAESTHETICCONSTRUCTIONZHUANGIMAGEABSTRACTZhuangisoftenconsideredthemostfinishedandnoethniccharacteristicsofminorities,especi
6、allyinthemodern,globalizedsweepingChinatoday,notonlyZhuang,manyminorityissuesandeventheimageoftheHanethnicidentityhavebecome"problem".Howtoconstructunderthenewhistoricalconditionsdistinctivenationalimage,givingitselfaclearnationalidentity,beyondthe"faceles
7、s","unidentified"broughtspiritualconfusionandanxiety,itisnotasimpletechnicalproblem,butaamatterofsurvivalwisdomandsurvivalsense.GuangxiZhuangethnicmainthesisconcernstheimageofthemodernaestheticconstructiontoHuashanmurals,drums,ZhuangJin,hydrangeas,forexamp
8、le,toclarifytheimageofAestheticConstructionZhuang,isancient,traditional,classicZhuangculturemattersasaprototype,throughaseriesoftransformationanduse,thushighlysymbolicreconstructionoftheZhuangethnicimage.Huas
