中西医根本区别源于思维方式差异(详细).ppt

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1、中西医的根本区别源于思维方式的差异中西医的不同发展道路理解中医理论和临床实践的重要性中医学（中国传统医学）是千百年来中国人民与疾病抗争的理论和实践的结晶。中华民族几千年来的繁衍昌盛，中医学的贡献，功不可没。关于“西医”的概念自从用“手术刀打开中国大门”以后，由西方医生掌握的医术（医院）就是西医。有了西医，才有了中医的称呼。在此以前，医就是医。辛亥革命以后，西医学（院）陆续由中国医生所掌握。特别在解放以后，所有医院均由中国运营。从那时起，它就是中国医学的一个重要部分。用“现代医学”和“传统中国医学”来代替“西医”和“中医”就更符合我国目前现状。两种医学都是我国服务于人民的

2、宝贵财富。中西医之争两种医学体系差异巨大，争论不可避免。反应着两种文化的冲突。解放前“废医存药”政策，使传统医学濒临灭亡。中医师改行。。中医与传统文化中医是中国传统文化的一个重要组成部分。中医所遭遇的命运，也反映中国传统文化遭遇的命运。理解中医学，就是从一个具体领域的理论和实践，来了解中国的传统文化。解放后中医学的复兴创立中医研究院，兴办中医学院，中医医院，举办西医学习中医班。医院设中医科。提倡中西医结合。学术冲突依然存在。互不了解，互相误解，而互不信任。是正常的现象。门户之见，相互歧视，甚至诋毁，是反科学的，不顾事实的，也是会反复发生的。关于“伪科学”之说“伪科学”之

3、说，由来已久。从“废医存药”的行政命令开始。至今台湾无中医。这个法令首先损害人民利益，也是严重损害学术发展的。近年来的新版，是“中医的基本理论－阴阳五行－不科学”。阴阳五行不是中医学的基础理论，而是它的哲学基础。哲学和科学本不是一个范畴。中医学的基础理论是脏象和经络学说。解决之道互相尊重客观事实，尊重疗效，是科学态度的起码条件。实践是检验真理的标准。了解，理解并掌握是前提。不求甚解，想当然，就会过度简单化。简单化往往就会曲解问题，会使问题复杂化,就根本无法解决问题。因为没有共同出发点，没有共同语言。溯本求源。中西医学发展的差异源于哲学思维的差别。西方人士对中医的接受在于

4、疗效“神奇”。美国的中医学院及资格考试。柏林洪堡大学医学院对学习中医的态度。最近报道人民日报北京8月2日电记者今天从中国中医科学院获悉：美国食品药品管理局（ＦＤＡ）新近发布了一份指导性文件《补充和替代医学产品及ＦＤＡ管理指南（初稿）》，将包括中医药在内的传统医学从“补充和替代医学（ＣＡＭ）”中分离出来，首次认同中医药学与西方主流医学一样，是一门有着完整理论和实践体系的独立科学体系，而不仅仅是对西方主流医学的补充。中西医学思维方式的差异基于直觉，概括而形成的归纳思维。基于假设，证明而形成的推理思维。先秦哲学与古希腊哲学在解释宇宙发生等自然现象时，两种哲学的思维方式，在古代

5、相当近似。中国的五行与古希腊的四元素（Empedocles）中国的阴阳学说与Pithagoras宇宙论。中国哲学与古希腊哲学的明显不同是前者强调《无》，而后者强调《有》。由《无》产生的结果道：万物所以生之总原理。（无）德：一物所以生之原理。（有）因此，《无》高于《有》。归纳不同事物，寻其共同规律。整体性归纳思维。暗示与明晰。富于暗示(无）而缺明晰（有）。因为它不表示任何由演绎推理而来的概念。强调整体，反对分割。追求共性。内经中之“道”一阴一阳之为道。阴阳者天地之道也，万物之纪纲，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。生之本，本于阴阳。阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，

6、推之可万。万之大不可胜数，然其要一也。阴平阳秘，则无不治。人身一小天地。天人合一。阴阳五行学说是中医理论的（哲学）指导思想，而非基本理论本身。有人说它不科学，而攻击中医学。其实它本就不属于科学范畴。那是对本国文化的无知。由于道是总的规律，所以掌握了道，就把握了一切。就可以“一通百通”。这在古代可以行得通。医学，暦法，风水，占卜………都以阴阳五行学说为基础。“秀才学医，笼中捉鸡”。但是现代的秀才（状元），要学传统医学，就不容易了。在现代，“一通百通”是不可能的。物理学或数学专家，不可能自然就是医学专家。由《有或是》产生的结果Beingasbeings(Aristotle)

7、[theearlyGreekthinkerssuccessivelyattemptedtoreducenatureingeneraltowater,thentoair,thentofire,untiloneofthematlasthitupontherightanswertothequestion,bysayingthattheprimarystuffwhichrealityismadeofisbeing.ÉtienneGilson]Ontology本体论。“本体论，论述各种关于‘有’的抽象的，完全普遍的哲学范畴，认为‘有’是唯一的，偶性