孟子见梁惠王.ppt

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1、孟子见梁惠王孟子（前372年—前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆,又字子车、子居。父名激，母邹氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。孟子是中国古代伟大的思想家、文学家（政治家）。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起，称“四书”。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。孟子的文章说理畅达，气势充沛，善用比喻，以雄辩著称。《孟子》一书是孟子的言论汇编

2、，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”,孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。孟子思想1.民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。2.仁政学说孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治的长远利益。3.道德伦理孟子把道德规

3、范概括为四种，即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。孟子思想仁政民本思想德治王道性善论（重视教育）1、掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征，自主翻译文章2、了解孟子及其思想观点3、领悟孟子的语言风格和说理艺术4、评价孟子的“义利观”并讨论对孟子仁义思想的现实意义。学习目标思考题：1、孟子与梁惠王对话的核心是什么？利2、孟子见梁惠王给他开出什么治国良药？仁义1、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出

4、自己的观点：仁义2、反面分析“利”的坏处:弑君、犯上3、正面阐述“义”的好处：孝亲、忠君4、再次强调论点，义先于利。思考探讨1.孟子是否要人们完全不考虑“利”放弃“利”呢？说说你对孟子的义利观的理解。2.既然梁惠王只知言利，孟子还向他讲述自己的“仁政”思想，这说明孟子有着怎么样的个性？3.孟子义利观的现实意义。探究:1、孟子是否要人们完全不考虑“利”，放弃“利”呢？说说你对孟子的义利观的理解。“重义”只是以义为上、先义后利、以义求利，并非不言利，也不轻利。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。在孔孟看来，只顾追求利，会使人忽略对道德的完善和追求，使行动失

5、去准绳。孟子主要把“仁”看作是人心理上一种应有的“以其所爱及其所不爱”（《尽心下》）的道德品性。而“义”，孟子主要把它看作是人在生活中应遵循的，一种行为标准，一种道德规定。“利”在孟子的思想学说中主要指实实在在的利益、好处，可以说相当于我们现在通用的“利益”。2.既然梁惠王只知言利，孟子还向他讲述自己的“仁政”思想，这说明孟子有着怎样的个性？说明孟子对现实有自己的政治理想，有着知其不可为而为之的坚韧执着的追求，决不放弃任何机会向君王们宣传自己的政治理想。3.孟子义利观的现实意义（所谓义，一般是指与礼制紧密相关的封建道德规范。所谓利，泛指利益，主要是指人们的物质利益。可见，义

6、利问题就是指人的道德与物质利益之间的关系问题。）孟子的义利观是典型的重义轻利观，主张先义后利、以义统利、见利思义，对于我们今天考虑、衡量和处理个人与集体、集体与国家之间的利益关系问题时，无疑具有深刻的启迪意义。对我国当今社会主义现代化建设也具有的积极意义。在春秋战国时代，犯上作乱多，原因是对私利的追求。而今天，我们完全可以将私利理解宽泛些：个人的利只要不损害别人的利益，并且和国家集体利益方向大体一致，追求就合理。不过在如今市场经济大潮中，利在人们心目中多指物质利益，同时忽略了精神追求，忽略了道德完善，这样虽有钱，但精神空虚，甚至损人利己。在这种情况下，有必要学学孔孟对利的理

7、性认识，并适应时代的需要，用道德约束人们对利的追求。孟子经典语录（1）不以规矩，不成方圆。（2）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。（3）权，然后和轻重；度，然后知长短。（4）人有不为也，而后可以有为。（5）其进锐者，其退速。（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。（7）国君好仁，天下无敌焉。（8）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。（9）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（10）士贵立志，志不立则无成。（11）穷则独善其身,达则兼善天下。（12）故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其