孟子见梁惠王.ppt

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1、孟子见梁惠王河南省信阳市一高罗娜子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”（《离娄上》）孟子（前372年—前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆,又字子车、子居。父名激，母邹氏。中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。现有《孟子》七篇传世

2、。孟子其人其书孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。   孟子三岁丧父，孟母将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”，并成为“十三经”之一。1.仁政—孟子继承和发展了孔子的德治（为政以德）思想，发展为仁政学说。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。孟子政治思想：2.民本—

3、“民为贵，社稷次之，君为轻。”3.性善论—孟子“仁政”学说的理论基础。文言知识积累：A.读音叟（sǒu）庶（shù）人万乘（shèng）弑（shì）其君不夺不餍（yàn）B.重点字词：①◆亦将有以利吾国乎③弑其君⑤不夺不餍④苟为后义而先利◆王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。②上下交征利B.重点字词：①◆亦将有以利吾国乎亦：句首助词，无义。有以：有什么。③弑其君⑤不夺不餍④苟为后义而先利◆王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。②上下交征利B.重点字词：①◆亦将有以利吾国乎亦：句首助词，无义。有以：有什么。③弑其君

4、⑤不夺不餍④苟为后义而先利◆王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。亦：但，只。②上下交征利B.重点字词：①◆亦将有以利吾国乎亦：句首助词，无义。有以：有什么。②上下交征利交征：互相求取。③弑其君⑤不夺不餍④苟为后义而先利◆王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。亦：但，只。B.重点字词：①◆亦将有以利吾国乎亦：句首助词，无义。有以：有什么。③弑其君子杀父，臣杀君，曰弑。⑤不夺不餍④苟为后义而先利◆王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。亦：但，只。②上下交征利交征：互相求取。后、先：以……为后；以……为先；名词的意动用法

5、。B.重点字词：①◆亦将有以利吾国乎亦：句首助词，无义。有以：有什么。③弑其君子杀父，臣杀君，曰弑。⑤不夺不餍④苟为后义而先利◆王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。亦：但，只。②上下交征利交征：互相求取。后、先：以……为后；以……为先；名词的意动用法。B.重点字词：①◆亦将有以利吾国乎亦：句首助词，无义。有以：有什么。③弑其君子杀父，臣杀君，曰弑。⑤不夺不餍④苟为后义而先利餍：满足。◆王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。亦：但，只。②上下交征利交征：互相求取。孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾

6、国乎？”翻译：原文：孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”翻译：孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，将对我国有什么利处吗？”译文：原文：孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。原文：孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。译文：原文：孟子回答道：“大王何必说‘利’呢？只有‘仁义’而已。大王说：‘什么对

7、我的国家有利？’大夫说：‘什么对我的封地有利？’士、庶人说:‘什么对我自身有利？’上下互相求取利益，国家就危险了。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。原文：万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。拥有一万辆兵车的大国，杀掉它的国君的一定是拥有一千辆兵车的大夫之家；拥有一千辆兵车的国家，杀掉它的国君的一定是拥有一百辆兵车的大夫之家。从一万里取一千，从一千里取一百，够多的了。原文：译文：原文：苟为后义

8、而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”原文：译文：（可是，）倘若轻视义而重视利，那么不夺取全部就不满足。没有讲求“仁”却遗弃他的父母的，没有讲求“义”却以他的国君为后的。大王说‘仁义’就行了，何必说‘利’？”苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”高举“仁义”大旗，痛快拦回“利”的