不求甚解 (5).ppt

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1、邓拓不求甚解邓拓（1912~1966）原名邓子健，邓云特，笔名马南邨建国后历任《人民日报》总编辑、社长，“文化大革命”一开始即遭迫害，1966年5月含冤去世。主要著作《中国救荒史》、《燕山夜话》、《论中国历史的几个问题》等，并与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》，1944年主持编辑了第一部《毛泽东选集》。驳论文驳论可以鲜明地反驳一个错误观点，也可以是就别人论述的一个问题发表不同看法，或提出质疑，进行商榷整体阅读思考:1、对方的观点是什么?2、作者是怎样反驳的?3、作者是怎样理解不求甚解的?整体感知，列出课文的结构提纲。第一段：第

2、二段：第三段：第四段：第五段：第六段：第七段：第八段：第九段：摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不对的”从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。全面分析陶渊明的读书态度。指出“不求甚解”有两层含义。提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。介绍古人就是以“不求甚解”的态度读书的。全面解释“不求甚解”。说明陆象山的语录的意思。强调读书要反复阅读本文的论证思路：《不求甚解》竖靶子引出处释新义援例子引语录结上文驳论举例论证道理论证对比论证1、正面阐释陶渊明的本义。2、通过具体事例来进一步强调不能求只记住这一些字

3、句的“甚解”，要“活”读书，要理解“精神实质”。作者是怎样把自己的观点讲透？1、“不求甚解”是何意？作者是如何解释“不求甚解”的含义的？“不求甚解”多指读书只求懂得大意，不求深入理解。一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。怎样才能达到“活”读书，理解“精神实质”呢？书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。结论独立思考作者是怎样理解不求甚解的？一是表示虚心，二是说明读书的方法，读书要前后贯通，了解大意。当然，同样需要认真读书，只是不可抠一字

4、一句，不因小失大，其结果仍然要读懂才行。“不求甚解”出处出自陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解”。原意是读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。今多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。陶渊明的读书观：不求甚解的两层含义：1、虚心，别骄傲自负2、不咬文嚼字，前后贯通总结1、本文用递进式的论证结构逐层深入地剖析问题，并通过引用、对比、举例等论证方法阐述方法，从而明辨是非，给人以深刻的启示。2、文章见解独到，文笔简洁生动、说理明白晓畅。众多的引证，生动的故事，深刻的见解，娓娓道来，既开拓读者眼界，又

5、寓思想教育于知识漫谈之中，可谓别开生面，独具一格。作者所选的事例有什么特点？从态度上说明从方法上说明1、列宁批评普列汉诺夫2、诸葛亮的读书方法3、引陆家山的话三处例证、引证，或外或中，或今或古，或正或误，信手拈来，自由骋笔，又恰到好处。选例典型，论说周到。进一步证明疑难共探讨为什么不少人批评“不求甚解”的读书方法？道家与儒家的世界观、人生观不同，读书方法也不同。儒家对待读书，讲究严谨、精细，道家对待读书，讲究意会，以陶渊明说得最为准确，这就成为儒家批评的目标。总结一下!正确的读书态度是什么?1、虚心2、读活3、多读4、勤读课

6、堂反馈1、“不求甚解”一语，出自（朝代）的《》。原意，属褒义。今多指浅尝辄止含贬义。本文通过对“不求甚解”一词的论述，提倡读书要。2、《谈读书》与《不求甚解》这两篇文章在内容上有相似之处，都是；但在写法上是不同的，前者是，后者是。晋陶渊明五柳先生传读书只求领会要旨，不死抠字眼儿学习或工作不认真，不求深入理解，多次反复，虚心领会谈论读书的立论驳论能力拓展：十年寒窗，我们在馥郁的书香中一天天长大。在阅读中，我们有自己独特的经验，也有着自己独特的感悟。如果把它们用简练的文字记录下来，这也就成了读书名言。试一试，自拟一条读书名言。几

7、种读书方法1、品读法。2、摘读法。3、圈点法。4、析读法。5、寻读法。6、助读法。