唱支最美的裕固歌.doc

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1、让最美的裕固民歌永久传唱看到现如今快速走向衰退的裕固音乐，进而作为一名教师更重的任务是保护裕固族文化，通过更多的老师和同学、地方艺人、裕固族老人的磋谈和专业裕固族文化研究者进行搜集调查，收集更多的相关知识。为的是更好的传承优秀的东西。优秀传统特色的教材中优秀的文化和我们自己的成长是分不开的，这些优秀的东西都在课本之外，是非常危险的可能会导致这些优秀的东西流失。要做到裕固族民歌民间文化的可持续发展理念。因为尤其是当地人特别喜爱唱歌跳舞，他们吃穿没有现在好，但是很快乐，过去劳动的时候唱歌跳舞，累了一天晚上回来还是唱歌跳舞，要让我们的学生也能感受到。

2、深入挖掘乡土信息适应现代生活，对民歌起到积极的引导发展和促进作用，继承的同时创造文化，人是文化中最重要的因素，文化是人创造的本土，文化中要突出人，乡土文化是人类文化的具体表现，是此方此土的人创造的文明成果。将本土文明成果与其它地方和其它国家的成果比较（1）一方面让学生通过学习本土文明成果了解世界文化成果；（2）另一方面也是学生形成自尊、自强、自爱走出大山的过程。努力保持乡土文化的原貌，这些资料都是当地人民的成果，也是当地专家、老人和有威望的人们自己搜集、自己选定的教材内容，尽量保持这些文化的原貌才能体现我们对人类的尊重。民族文化资源丰富但他又是

3、那么的极其脆弱，保护难度巨大。创新力是民族保持竞争的优势和成长活力所必需的，也是民族长远发展的根本所在，民族的生命力源于民族的创新力。从生活出发引导学生认识文化的路径，发现和观察文化的内涵，掌握传统文化能力的引导书，它的一切素材都是从学生熟悉的生活中的并且它具有生动活泼的呈现方式，使学生感到学习的亲切和快乐，并最终发现生活本身就是自己学习不尽的文化读本，不能作为一种地方知识的大拼盘或民间故事集，要对想清楚，死知识不仅很难承载乡土文化教育传承文化的重任，要对学生熟悉的日常生活的亲切再现，这些生活仪式的虚拟再现的课文，将引导学生发现自己的日常生活中

4、蕴含这的民族精神生存智慧，并潜移默化地引导学生形成自己具有民族特色的价值观。教师是地方文化的精英，地方文化、民族文化的整合和传承主要地，应该由他们来完成，对乡土文化的热爱和传承是当地多数教师的情感和愿望，尤其是在乡村事实上乡土文化在学校教育中基本是渐渐被淡忘的话题，由于从乡村到城市的说有学校，都只有一个共同的也是唯一最高目标就是升学率，所以统编教材中的课本知识，是教师和学生的唯一追逐，而统编教材着重的是中国这个大概念，基本没有关于故乡的文化信息，所以很多学生对自己的家乡知道的很少，有的人对自己家乡的认知几乎是零，其实不经是学校，在实际生活中家乡

5、文化民族文化的元素越来越少，民族文化的传承几乎为零，这是多么可怕的事情，好多人表示了自己对本民族文化生疏的遗憾，当做一次补课。但是由于社会发展给大多数地区的生产资料和生活资料都由于工业化而改变，相应的生产方式或生活方式也在改变，再加上电视文化的强势影响和几代人大一统教育的结果，民族文化渐渐稀薄甚至泯灭是很明显的趋势，保持乡土文化或民族文化的传承就是一个实施的好办法。能促进学生了解家乡认识家乡自己的乡土，培养当地儿童对乡土价值的理解与认同，对家乡和民族的热爱。我们的民族传统文化的命运如何？好不乐观，在当今全球化趋势的新形势下，传统文化保护和保存现

6、状更为不客观，本民族固有的部分特色文化逐步消弱、萎缩甚至消失，一直从外观上难以直观的感受他们的传统文化特色，这与民族自治地方的民族特色极不协调。传统文化已陷入被边缘化的困境，如果不及时抢救、保护和弘扬，他们将面临逐步失传的危险，根本难以实现建设民族文化的战略目标。文化是一个民族现代化进程中的不可或缺的精神资源，一个民族文化生生不息，发达新盛，是这个民族生命力旺盛、凝聚力强盛的具体表现。必须推动他走向繁荣昌盛、积极主动地参加民族传统文化的抢救和保护、传承和弘扬活动中，从小就接受本民族优秀传统文化艺术的熏陶，让他们今后更好的承担起传承和弘扬优秀民族

7、文化的重任。“民族文化课程化，校园文化民族化”教学形式:想一想、查一查、问一问、唱一唱、跳一跳虽然通过博物馆展出，民间艺人传艺、文艺团体演出等形式都可以保护和传承民族文化但我们认为民族民间文化传承的最佳途径是学校教育。通过研究发现：学校是传承民族文化的最佳场所。学生是传承民族文化的最佳主体。教师是传承民族文化的最佳群体。教学是传承民族文化的最佳方式。《让裕固族民歌进入正统》《歌舞之乡——裕固族》