古代墓葬制度范文.doc

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1、古代墓葬制度范文　　古代墓葬制度中国古代墓葬制度人类将死者的屍体或屍体的残馀按一定的方式放置在特定的场所﹐称为“葬”。　　用以放置屍体或其残馀的固定设施﹐称为“墓”。　　在中国考古学上﹐两者常合称为“墓葬”。　　在墓葬中﹐往往还包含著各种随葬的器物。　　古代墓葬作为考古调查发掘的对象之一﹐所提供的资料远远超过了研究墓葬制度本身的范围。　　但墓葬制度仍是考古研究中的一个重要的课题。　　根据迄今的调查发掘﹐中国至迟在旧石器时代晚期已有墓葬。　　此后﹐经新石器时代至商﹑周﹑秦﹑汉及以後各历史时代﹐墓葬制度随著社会生产力﹑生产关系和上层建筑的发展而不断演变﹐显示出一定的规律

2、性。　　在阶级社会中﹐墓葬制度突出地体现了阶级关系。　　在各个时代﹐民族和地区的特点﹐在墓葬制度中也得到了充分的反映石器时代北京周口店山顶洞人埋葬的发现﹐说明在旧石器时代晚期﹐已出现按一定的方式埋葬死者。　　到新石器时代﹐墓葬已有了一定的制度。　　墓圹一般是长方形或方形的竖穴式土坑。　　在氏族的公共墓地中﹐数以百计的墓坑排列有序。　　多数的墓是单身葬﹐也有不少的墓是合葬。　　仰韶文化和大汶口文化前期的合葬墓﹐往往采取“二次葬”﹐将许多已经埋葬过的尸骨迁移而葬入同一墓坑内。　　这些死者是同一家族的成员﹐体现了母系氏族社会的紧密的血缘关系。　　有些合葬墓﹐埋著两个或数个

3、完整的尸体﹐他们的性别相同﹐应系兄弟或姐妹。　　大汶口文化後期和龙山文化﹑齐家文化的合葬墓﹐所葬多为两个成年男女﹐说明在父系氏族社会中﹐已经有了比较固定的婚姻关系﹔而齐家文化的合葬墓﹐则证明存在男子死後以妻妾殉葬的情况。　　黄河中﹑下游的裴李岗文化﹑仰韶文化﹑大汶口文化和龙山文化﹐尸体在墓内的放置方式以仰身直肢的为多﹐偶然也有屈肢葬和俯身葬﹐後者可能是由于凶死。　　黄河上游的马家窑文化和齐家文化﹐除仰身直肢葬以外﹐还流行屈肢葬。　　仰韶文化墓中的尸体头多向西﹔大汶口文化墓中的屍体头多向东。　　这些都说明不同的部族有著不同的葬俗。　　新石器时代的墓坑一般都小而浅﹐仅能

4、容纳尸体。　　新石器时代晚期﹐有些地区已用木棺作葬具。　　在大汶口文化的後期﹐少数墓坑面积甚大﹐坑内沿四壁用木材垒筑﹐上面又用木材铺盖﹐构成了木椁﹐这大概是由於墓主人在社会上有特殊的地位。　　幼儿死後一般埋在房屋附近或房基下﹐利用陶器作葬具﹐称为“瓮棺葬”。　　墓中随葬品以陶器皿为最普遍﹐其次是石制和骨制的工具﹐装饰品亦偶有发现﹐有时还有谷物和家畜。　　在有些墓地里﹐男子墓内多石斧﹑石铲﹑石刀﹐女子墓内多陶制或制的纺轮﹐显示了男女在生产活动中的分工。　　由於地区和部族的不同﹐各地墓中随葬品的种类和数量颇有差异。　　但是﹐在同一墓地中﹐各墓随葬品的多寡﹑厚薄往往差别不

5、大﹐可见在原始社会中氏族成员的经济地位是平等的。　　但到了後期﹐出现了穷富分化的现象﹐例如﹐大汶口文化後期的少数大墓﹐随葬的陶器有多至100馀件﹐猪头多达十馀个的﹐说明墓主人拥有远比一般人为多的财富。　　商代商代是中国青铜时代的盛期﹐社会生产力有了高度的发展﹐以商王为首的奴隶主贵族统治著庞大的国家。　　因此﹐在商代的墓葬制度中存在著严格的阶级和等级的差别﹐统治阶级的陵墓有著十分宏大的规模。　　河南省安阳的商王陵墓﹐有“亚字形墓”和“中字形墓”。　　亚字形墓的墓室﹐是一个巨大的方形或亚字形的竖穴式土坑﹐四面各有一个墓道。　　侯家庄的一座最大的亚字形墓﹐墓室面积约330

6、平方米﹐加上墓道﹐总面积达1800平方米﹐深度在15米以上。　　类似的墓葬在山东益都也有发现﹐是属于诸侯或方国的首领的。　　中字形墓的墓室﹐是一个大型的长方形竖穴式土坑﹐南北两面各有一个墓道。　　武官村的一座最大的中字形墓﹐墓室面积近170平方米﹐加上墓道﹐总面积达340平方米﹐深度为7米馀。　　除了王陵以外﹐其他贵族的墓也有中字形的﹐但规模略逊。　　在贵族的墓中﹐还有一种“甲字形墓”﹐只在墓室南面有一个墓道﹐规模一般都较中字形墓为小。　　商代绝大多数的墓﹐都是没有墓道的长方形竖穴式土坑。　　形状虽然类同﹐但规模则有很大差别。　　大贵族的墓﹐面积可达20馀平方米﹐在

7、安阳小屯发现的商王武丁配偶“妇好”的墓即如此。　　一般小贵族的墓﹐面积往往不足10平方米。　　而平民的墓面积更小﹐有的甚至不足2平方米。　　商王和各级贵族的墓﹐都用木材筑成椁室。　　亚字形墓的椁室﹐平面呈亚字形或方形。　　其馀各种类型的墓﹐椁室平面呈长方形。　　敛屍的葬具都是木棺﹐放在椁室正中。　　平民的墓﹐有的有棺有椁﹐有的有棺无椁。　　屍体的放置方式﹐主要是仰身直肢。　　无论是贵族还是平民的墓﹐墓主都只有一人﹐尚未发现夫妻合葬的情况。　　商王和各级贵族墓的随葬品极其丰富﹑精美。　　包括各种青铜器﹑玉石器﹑陶器﹑漆木器﹑骨角器等。　　妇好墓随葬各种青铜器460