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1、浅谈洛阳古代墓葬河南大学历史文化学院博物馆学摘要：洛阳在中国和卅界上享有盛名，主要是洛阳悠久的历史和繁盛的文化。中国八大古都中，惟有在洛阳建都的王朝数量最多，惟有洛阳作为帝都的时间最长,惟有洛阳都居的帝王人数最多。同时洛阳又是文化Z都，中国文化中的主干部分,几乎都和洛阳有极大关系。孔子入周问礼，儒学形成于洛阳;白马驮经，佛学首传于洛阳；老子任守藏史，道学肇始于洛阳；二程讲学，理学发源于洛阳。这些都是不争的事实。但洛阳对中国历史和中国文化施加影响巨大深远的还有它的古代墓葬。在古人的观念中，事死如事生，
2、死和生,是同等重要的，历代的皇帝几乎把国家收入的三分之一用来营造陵寝。洛阳历为帝都，皇帝、后妃、皇亲国戚、达官贵人安葬在这里的不可胜数。因此洛阳古代墓葬在屮国各地古代墓葬屮具有资源丰富且独特性。关键词：洛阳;古代；墓葬一，洛阳古代墓葬在中国各地古代墓葬中的独特之处:一是皇家墓葬多，仅葬于此的帝王就有七个朝代40余位，在中国历史上堪称最多；同时,在皇家寝陵制度史上，洛阳帝陵每每有许多创新开风气的地方。二是贵族和名人墓葬多，与皇家陵墓互相辉映，形成众星捧月Z势。三是平民墓葬同王公墓葬交叉朵处，具有公共墓
3、地的特点。四是洛阳墓葬被盗严重,可谓是“十墓九空”。(-)洛阳古代墓葬具有皇家墓葬的特点。洛阳是十三朝古都，在洛阳地区建都的正统王朝有夏、商、西周、东周、西汉、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐等。除了西汉后来把首都迁到酋安，唐代实行两京制，皇淸定期驻蹿洛阳外，其他儿朝的天子儿乎终生在洛阳坐天下，死后也大都葬在洛阳。洛阳的北邙山，从西到东，依次排列着东周、北魏、东汉、曹魏、西晋、北宋等朝代的皇陵,绵延数十公里，蔚为壮观。这样集屮布局的古皇陵群，不仅在中国历史上，就是在世界历史上也是绝无仅有的
4、。它不仅是历史奇观，也是文化奇观。'洛阳古代墓葬，其主体是皇家墓葬，因而就具有皇家墓葬的特点。首先从数量上來看，洛阳作为皇家墓葬的上吉之地,帝陵数量是最多的，比西安的西汉陵、唐陵，比北京的明十三陵、清东陵和清西陵都多。其次从内涵质量上看，洛阳的皇家墓葬在中国皇家墓葬发展史上有许多创新性的东酋,应占有一定的地位。1,洛阳地区东汉的墓葬和前朝相比有几点新的变化。其一，从选址、布局到地宫的建制上基本承袭前代。虽然它在体量上和陵墓的规模上不如四汉陵墓高大，但在地宫的规制上有了新的变化,东汉地宫抛弃了西汉地宫
5、的“梓宫、便房、黄肠题凑”的建筑规制。。其二，东汉的一个创举是以帝后同穴取代了西汉的帝后同莹不同穴。其三，东汉在西汉的基础上还扩大了寝的建筑，确立了中国皇家墓葬的上陵礼，形成了规范的上陵制度。“到了东汉，开始每年定期举行'上陵’的朝拜祭祀仪式，把寝的建筑扩大,既用来H常伺奉墓主,乂用于定期举行朝拜祭祀。”[1](P67)这种上陵制，起到了陵寝代替宗庙的作用，逐步废除了使每位皇帝各有一庙的制度，改为许多祖先神主都供在同一座神庙内，接受同宗的供奉和祭祀。这种做法是一种社会的进步，同时也适应了封建统治者巩
6、固皇权、加强统治的需要。2,魏晋南北朝是我国历史上分裂时间最长,政治、经济极不稳定的时期。这一时期,政权频繁更替，南北对峙，各据一方。虽局部有所发展，但就整体而言经济发展的速度是缓慢的。由于朝代更迭频繁，南北政权乂存在着差异，以及少数民族政权入主中原等因索，魏晋的皇陵从总体上说，不仅在规模上比汉陵大为逊色，而且在一些皇陵的风格上也显现出汉族文化与少数民族文化相结合的特点。其一,北魏迁都洛阳以后，陵园选择在洛阳鴻河以西的北邙山。从当时的寝陵建制来看，逐步恢复了秦汉以来尤其是东汉的寝陵定制，一般建有高大
7、的封土坟丘，陵前建有祭殿，为上陵拜谒之所。其二，北魏陵不同于秦汉的是陵园内增置佛寺、斋室等，表明佛教的影响已渗入人们的生死观念和寝陵制度中。其三，北魏迁都洛阳后，陵区布局整齐有序,既包含有秦汉陪葬幕的特点，又带有鲜卑族族葬的遗风。从具体分布來看，灑河以西的邙山是北魏诸帝的墓葬区，灑河以东为近支皇族的墓葬区和嫔妃葬地，再往东排列的是“九姓帝族”、“勋【口八姓”和内迁“余部诸姓”及其他臣僚之墓。3,北宋皇陵所在地从政区和地理单元上讲都是洛阳的一部分，陵区坐落在邙山上，背负洛河，在今巩义境内。但北宋皇陵与
8、历代皇陵区居高临下、依山面河，置陵墓于高阜的制度不同，而是置陵墓于地势最低处，面山背水，南面入口处高于背面的墓地，诸陵的方向皆面对嵩山的主峰少室。这是受当时的堪舆学及其风水说对陵墓地形要求的影响。北宋皐陵最基本的特点是统一化和规范化。无论是陵园规模、建筑布局，还是石像生设置，都整齐划一，基本上都是按照宋太祖赵匡胤永昌陵的规制修建的，这反映出我国古代陵墓制度的进一步成熟。其一，不再“因山为陵”，而是承继汉代的“积土为陵”制度，陵体也呈覆斗形,但规模较小，。其二，唐陵下宫
