部编版八年级下册语文《礼记》二则同步练习卷（II ）卷.doc

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1、部编版八年级下册语文《礼记》二则同步练习卷（II）卷姓名:________班级:________成绩:________一、选择题(共5题；共11分)1.（2分）下列朗读停顿划分错误的一项是（）A.大道/之行也，天下/为公    B.故人不独亲/其亲    C.使/老有所终    D.是谓/大同    2.（2分）下列句子与原文不完全一致的一项是（）A.力恶其不出于身也，不必为己    B.是故学然后知不足，教然后知困    C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养    D.虽有至道，不学，不知其善也    3.（2分）下面语句没有语病的一项是（）A.不管是白发苍苍的老者，还是黄发

2、垂髫的孩童，都被这盛大的场面深深地吸引住了。B.初次见面时，还只是十来岁的孩子，年龄的差距使我们没有太多的话题，因而谈得很少。C.一部作品是否真实，不在于它是否如实地描写了事实或现象，关键在于是否通过生活现象地描写反映了生活的真实面貌。D.未来战争必将是海、陆、空、电、网一体化的新型战争，而在这神秘的战场空间，国家意志将充分得到体现。4.（2分）下列文字依次填入横线处最恰当的一项是（）第10页共10页夜幕下的南山，裹上了一层轻薄的面纱，模糊了我的视线。___________________，慢慢的弥散，最终消融在浓浓的夜色之中。①夜空宁静，寥落的星星浸在润湿的空气里，仿佛伸手

3、就可触碰。②惟有自己的呼吸在空气中凝成一条条水雾。③坐在院前的藤椅里，俯仰之间，万家灯火与稀疏星光相映成趣，甚是惬意。④两江环抱的都市在灯饰艺术的华彩下层次叠出、错落有致、色彩缤纷，尽显人间的喧闹。⑤山路旋转，一阵工夫就到达了山顶的小院。⑥那一刻，静寂无声，仿佛就连自己置身的小院，也没有丝毫响声。A.⑤③④①⑥②    B.⑤⑥③①④②    C.②⑤③①④⑥    D.②⑤⑥③④①    5.（3分）下列各句中划线词的意思相同的两项是（）A.大道之行也    B.不足为外人道也    C.策之不以其道    D.说不清，道不明    二、填空题(共1题；共8分)6.（8分）

4、解释下列句子中存在古今异义的词①虽有至道      古义：________     今义：________②不能知其旨也      古义：________     今义：________③教然后知困      古义：________     今义：________④教学相长也      古义：________     今义：________第10页共10页三、文言文阅读(共9题；共112分)7.（3分）填空。①总领全文的语句是：________。照应此句的是：________。②出自本课的成语有：________。8.（30分）将下面句子翻译成现代汉语。（1）虽有至道，弗学，

5、不知其善也。（2）知不足，然后能自反也。（3）故人不独亲其亲，不独子其子。（4）使老有所终，壮有所用，幼有所长。（5）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。（6）货恶其弃于地也，不必藏于己。9.（5分）古往今来，有多少人面对苍穹，叩问心头：人生是什么？这是一个古老而永恒的话题。学习本文后，应敢于并善于发表自己的见解和主张，下面请围绕“人生”谈感想，字数在300左右。10.（5分）近代哪个人物在倡导大同社会的同时去努力实践了？11.（5分）“大同”社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？12.（16分）阅读文言文，回答问题   【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不

6、独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《大道之行也》）【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。（节选自荀子《礼论》）第10页共10页【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。（1）解释下列句子中划线的词。①女有归   

7、                归：________②鳏、寡、孤、独、废疾者   孤：________③故制礼义以分之           故：________④以养人之欲               以：________（2）将下列句子翻译成现代汉语。①使老有所终，壮有所用，幼有所长。②使欲必不穷于物，物必不屈于欲。（3）【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述________，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了________。（4）根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”