苏教版2020届九年级下学期语文第二次中考模拟考试试卷（I）卷.doc

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1、苏教版2020届九年级下学期语文第二次中考模拟考试试卷（I）卷姓名:________班级:________成绩:________一、句子默写(共1题；共8分)1.（8分）诗文默写。（1）那就从我的血肉之躯上/去取得/你的富饶、________、你的自由；（舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》）（2）________，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）（3）草树知春不久归，________。（韩愈《晚春》）（4）荡胸生曾云，________。（杜甫《望岳》）（5）《北冥有鱼》一文想象奇特，其中描写大鹏拍打水面，乘着旋风盘旋飞至九万里高空的句子是：__

2、______，________。（6）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中运用典故，抒发诗人归来时人事全非、恍若隔世的悲痛怅惘之情的句子是：________，________。二、文言文阅读(共2题；共28分)2.（17分）阅读文言文，回答问题。富贵不能淫景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子日：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫

3、，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（1）下列句子划线词意思相同的一项是（）A.是焉得为大丈夫乎          斯是陋室    B.以顺为正者，妾妇之道也    行天下之大道    第10页共10页C.往送之门，戒之日          往之女家，必敬必戒    D.一怒而诸侯惧              屠惧，投以骨    （2）下列句子划线词用法相同的一项是（）A.是焉得为大丈夫乎   可远观而不可亵玩焉    B.女子之嫁也         无丝竹之乱耳    C.独存其道           其真无马邪    D.一怒而诸侯惧    

4、   思而不学则怠    （3）下列对文章理解有误的二项是（）A.景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。B.公孙衍、张仪非大丈夫的原因是他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。C.“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则。D.孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下”。与文中“以顺为正者，妾妇之道也”这句话的意思相近。（4）把文言文中的画线句翻译成现代汉语。①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。②富贵不能淫，贫贱不能移。3.（11分

5、）阅读文言文，回答小题。送东阳马生序（节选）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。第10页共10页当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支

6、僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（1）解释下列划线词语。①援疑质理________②或遇其叱咄________（2）翻译下面的句子。既加冠，益慕圣贤之道。（3）下列划线词意思和用法相同的一项是（）A.又患无硕师名人与游    故患有所不辟也    B.从乡之先达执经叩问    太守归而宾客从也    C.录毕，走送之          当余之从师

7、也    D.无从致书以观          俯身倾耳以请    （4）文中“穷冬”“烈风”“大雪”属于什么描写方法，有什么作用？三、现代文阅读(共1题；共31分)4.（31分）阅读下文，回答问题。正义的边界鮑鹏山①孔子不提倡以德报怨，因为这样就等于取消了道德；但是他也反对以怨报怨，因为这样我们就会堕落得与对方一样。所以，孔子的观点是以直报怨以公正来对待无良之人。②可见，孔子既反对我们对坏人无原则地好，也反对我们对坏人无约束地报复。第10页共10页③孔子有一句非常重要的话：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”（《论语·泰伯》）对不仁的人，恨得太过分，就是祸乱

8、。我们可以理解为：天下的很多祸乱，是由绝对道德主义者惹出来的。④用不道德的手段去推行道德，就如