中秋的起源与意义.doc

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1、中秋節，俗稱八月半，也叫月節。中秋有二種算法，一是據四季算，因四季之中，七、八、九爲秋，八月十五居秋季之中，故稱中秋；另一種算法則據節氣，按照二十四節氣，一季共六個節氣，秋季的六節氣分別是立秋、處暑、百露、秋分、寒露、霜降，而秋分則是秋季之中，此時正是秋糧收割之際，一年污水拋散土地上，收穫在即，因此，家家拜祀土地神，答謝神的保佑，於是出現一系列儀式和風尙活動，此外加上我國古代即有拜月習俗，因此由祭月、拜月逐步演化出賞月之風。而111秋節正式成爲歲時節日，應起於唐朝,唐書太宗紀,以八月十五日爲屮秋節,以後就成爲年屮節日'至宋代更爲普遍'常在屮秋舉行歡宴的活動'到了元末明初更具

2、有創新的意義。據風俗史話等說法'元人統治屮國之後'漢人基於民族大義，準備在屮秋之夜,以豎花燈爲信號，月餅屮預置「殺縫子」的紙條,約定趁蒙古人酒食之後，殺之起義。因此明太祖建國之後，爲紀念這種舉動'獎令舉行中秋，成爲流傳久遠的風俗。八月十五屮秋節，來源已久，可能在原始時期就已經有了。古代民族在川秋節前後舉行豐祭'同時也祭祀月神'有文字記載屮秋之事亦有二千多年。到唐代記載更多，後來加上吃月餅殺礎子的傳說，屮秋節成爲有民族意識的節日。明清以來成爲一年屮三大節日之一'現今成爲國定假日。有關月亮及中秋月的傅說由於中秋節主要活動內容是賞月、拜月、玩月，所以又稱中秋節爲「月節」或「月夕」

3、，因此月亮就成了中秋節不可或缺的主角。早在戰國以前，古人就傳說月中有座月宮，而月宮中有「蟾蛛」，故人們又俗稱月宮爲「擔宮」又因圓月如盤，故又稱「蟾盤」或「蟾光」。到了漢代，傳說中月有蟾赊之外，又稱多了一隻玉兔。由於月中有蟾兔之說廣泛流傳，所以古人又常以「金兔」、「玉兔」或「蟾兔」作爲月亮的別稱。到了唐代，則進一步演繹出吳剛砍桂的神話，傳說月中桂樹高達五百丈，這株桂樹不僅高人，而且有一種神奇的自癒功能。有一位西河人姓吳名剛'因學仙有過被謫，令他在月宮伐桂樹，每砍一斧，斧起而樹創傷就馬上癒合'因此吳剛在月宮常年伐桂'始終砍不倒I這棵樹。但是關於月宮最美麗動人的傳說莫過於嫦娥奔月

4、的神話故事了，相傳暴君后羿向西王母求得不死之藥，而后羿之妻姮娥竊食後成仙奔月，變成了蟾赊。姮本作「恆」，因爲避淮南王劉恆的諱，故寫作姮娥。「恆」乃「常」之意，所以後代又寫常娥或嫦娥。相傳在遠古時代，有十個太陽…齊出現在天空，曬得土地乾裂，海水枯竭，民不聊生。這時有個做后羿的英雄，他力大無窮，能開萬斤寶弓，射殺各種猛獸。他同情受日曬之苦的眾多百姓，就舉起他的寶弓，一口氣射下了九個太陽。並嚴令第十個太陽按時起落，造福人民。從此，后羿的名字傳遍了天下。後來，他又娶了娴淑美麗的妻子叫嫦娥，夫婦倆十分恩愛。有一天'后羿在打獵的途川遇到一個老道士。老道士很欽佩后羿的爲人'就送給他一包不

5、死藥。並告訴后羿，只要吃了這藥，就能長生不老，成仙昇天。后羿回家後'就把不死藥交給了嫦娥。不料,后羿的徒弟蓬蒙，心存不艮，想偷吃后羿的不死藥，成仙上天。有一天，他趁后羿出門打獵的時候'偷偷溜了回來，闖進嫦娥的房間'逼她交出那包不死藥。嫦娥迫不得已，就把不死藥全部吞下'立刻身輕似燕，直衝雲霄'往月宮飛由於嫦娥奔月的那天，正巧是八月十五。於是每年的八月十五，后羿和鄉親們，就會在月下擺水果祭月，表達他們對嫦娥的思念。吐後世代相傳，人們就把八月十五定爲中秋節。另一種嫦娥奔月的故事，則敘后羿射日，立了大功後，被人民擁戴爲王。但他剛愎自用，亳不體恤人民，所以老百姓都敢怒而不敢言。有一天

6、，后羿派了一位道士去向王母娘娘乞一種仙藥，吃了可以長生不老。人們聽說這個消息，個個愁容滿面，深恐后羿的殘暴永無休止。幸而后羿的妻子嫦娥十分同情人民的處境，就把仙藥偷偷的吃了。吃下仙藥後,果然身輕如燕,飄飄然地向月宮飛去。在唐朝，最富有傳奇色彩的就是遊夜宮的傳說了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起遊月宮之念，於是天師作法，三人一起步上青雲，漫遊月宮，但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人！唐玄宗索來熟通音律，於是默記心中。這正是「此曲只應天上有，人間哪得幾回聞！」口後玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲

7、編舞，這便是歷史上有名的「霓棠羽衣曲」。(-)賞月：屮秋節的月亮是特別的皎潔、明亮與圓滿，具有象徵性的意義。更有許多人想看月亮裡的玉兔和吳剛伐木。(二)團圓:大家吃月餅、賞月、酬謝社區之一土地公等習俗'都在祈求人生圓滿光輝，家庭團幸福，社區平安，表現出月人亦的理想。一、拜月拜月、祭土地爲中秋的祭祀活動，古人以爲月亮屬陰，爲女性象徵，所以稱太陰祭，古諺說：「男不拜月、女不祭灶。」婦人拜月，祈求月神福祐全家團圓吉祥。至於祭土地神'則具有勸農的功能。（三徒月亮：走月亮一中秋夜晩，秋高氣爽，又明月當空，大家喜歡到郊外走走，