中秋节的起源及意义

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1、中秋节的起源及意义　　　　每年农历八月十五日是我国传统的中秋佳节这时是一年秋季的中期所以被称为中秋这也是我国仅次于春节的第二大传统节日　　　　中秋节的由来　　　　在中国的农历里一年分为四季每季又分为孟、仲、季三个阶段农历的七、八、九三个月为秋季农历的八月在秋季的中间是秋季的第二个月八月十五正好在秋季的中间所以便称为“中秋”也称“仲秋”　　　　中秋节有许多别称：因为它的节期在八月十五所以称为“八月节”、“八月半”;又因八月十五的月亮要比其他几个月的满月更圆、更亮中秋节的主要活动都是以“月”为内容的所以又叫做“月夕”、“秋节”、“仲秋节”、“八月会”、“追月节”、“玩月节”、“

2、拜月节”等等中秋节这一天的月亮格外晶亮、圆润被人们看成是合家团圆的象征因此又被人们叫做“团圆节”>>　　　　据说此夜月球距地球最近月亮最大最亮所以从古至今都有饮宴赏月的习俗;回娘家的媳妇是日必返夫家以寓圆满、吉庆之意也有些地方将中秋节定在八月十六如宁波、台州、舟山这与方国珍占据温、台、明三州时为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关此外在香港过了中秋兴犹未尽还要在十六夜再狂欢一次名为“追月”　　　　“中秋”一词最早见于《周礼》一书而真正形成全国性的节日是在唐代我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗夕月即祭拜月神到了周代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月

3、设大香案摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品其中月饼和西瓜是绝对不能少的西瓜还要切成莲花状在月下将月亮神像放在月亮的那个方向红烛高燃全家人依次拜祭月亮然后由当家主妇切开团圆月饼切的人预先算好全家共有多少人在家的在外地的都要算在一起不能切多也不能切少大小要一样　　　　至于中秋节食月饼这一习俗的形成则是在明代明代文学家田汝成在《西湖游览志余》中写道：“八月十五谓之中秋民间以月饼相遗取团圆之意”明代史学家沈榜在《宛署杂记》中描述北京中秋月饼盛况时写道“造面饼相遗大小不等饼中以果为馅巧名异状有一饼值数百钱者”书中还介绍了当时的制作工艺已经达到了很高的水平北京皇宫中供月使用的

4、月饼“从下至上直径尺余重有两斤”后来随着历代的演变月饼的品种及花样越来越丰富制作工艺更新风味更多八月十五吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统　　　　中秋节的意义　　　　1、团圆　　　　“身在异乡为异客每逢佳节倍思亲”节日是民族凝聚的促进剂有着强大而又神秘的力量“团圆”是老子“道法自然”的产物是“天人合一”哲学理念的高度体现是中华民族特有的文化价值理念花好月圆之夜就是骨肉团圆之时　　　　“举头望明月低头思故乡”一个独处他乡的人白天奔波忙碌倒还能冲淡离愁然而一到夜深人静的时候心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜何况是在月明之夜更何况是月色如霜的秋夜从天上的月亮联想到

5、人间团圆这是中国人特有的思维方式　　　　“杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪我寄愁心与明月随君直到夜郎西”杨花落尽啦子规鸟儿不住地在啼叫听说你遭贬了被贬到龙标去一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪;让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧伴随着君子你一直走到那夜郎以西寄情明月这又是情感释放方式　　　　“暮云收尽溢清寒银汉无声转玉盘此生此夜不长好明月明年何处看”夜幕降临云气收尽天地间充满了寒气银河流泻无声皎洁的月儿转到了天空就像玉盘那样洁白晶莹我这一生中每逢中秋之夜月光多为风云所掩很少碰到像今天这样的美景真是难得啊可明年的中秋我又会到何处观赏月亮呢?　　　　“共看明月应垂泪一夜乡

6、心五处同”在兵荒马乱、饥馑连年的岁月白居易一家兄弟姊妹抛家离乡天各一方在凄凉的月夜诗人举首望月联想到漂泊各地的兄弟姊妹们此时此刻也会像自己一样望月垂泪共生乡愁于是写下这情真意切的思亲名句　　　　人世间总是离多聚少流浪天涯的哀愁与人生的失意总是难以避免因此追求团圆就不仅仅是一种现实的需要还是人的一种心理需要　　　　2、和谐　　　　中秋庆贺着期待着丰收因此也期待着和谐和者禾旁加口人人有饭吃也;谐者言旁加皆大家敢讲话也希望我们的祖国“政通人和”社会“和谐有序”外交上要坚持“和平共处”国与国之间要“和而不同”干事业要“和衷共济”处世要“和光同尘”邻里之间要“和睦相处”做生意信奉“和

7、气生财”待人要注意“和蔼可亲”说话要“和颜悦色”批评要“和风细雨”夫妻之间要“和和美美”等等不一而足　　　　“和”是我国传统文化的核心价值追求中秋佳节阖家团圆、邻里和睦、阶层和合、社区安定、民族团圆、家国和谐、世界大同其乐融融正如苏东坡说的“但愿人长久千里共婵娟”张九龄说的“海上生明月天涯共此时”　　　　3、敬老　　　　中秋文化传统源远流长这种文化生发于夏商周之时并与古代养老实践相结合可以说是一种敬老、养老文化《礼记》有言：“凡三王养老皆引年月令仲秋养衰老授几杖行糜粥饮食”三王指夏禹、商汤和周文王因为仲秋时节“月至