汤显祖与《牡丹亭》课件2.ppt

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1、著名京剧表演艺术家梅兰芳、梅保玖父子饰演的杜丽娘和春香。[皂罗袍]原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院！朝飞暮倦，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！遍青山啼红了杜鹃，茶蘑外烟丝醉软。牡丹虽好，他春归怎占的先。闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。汤显祖与《牡丹亭》明代传奇剧本，汤显祖的代表作。写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。福建南安太守杜宝的女儿杜丽娘到花园游玩，梦中与书生柳梦梅幽会。梦醒后她为相思所苦，由于爱情不得实现，女方忧闷而死。但杜宝不承认他们的结合，直至柳梦梅中了状元，由皇帝作主，事情才获得圆满解决。三年

2、后，柳梦梅去临安应试，经过杜丽娘的墓地，拾得她的自画像，和杜丽娘的鬼魂相会，并掘墓开棺，使杜丽娘起死回生，二人结为夫妇。作者强调了爱的作用，它可以出生入死，起死回生，终于战胜了封建礼教。明杂剧从元杂剧演化而来，具有如下特点：1、折数不限（元杂剧一般都是一本四折）2、曲调不限（元杂剧是一折一调）3、主唱不限（元杂剧全本一人演唱）字义仍，号海若，又号若士，江西临川人。所居名玉茗堂。晚年以茧翁为号。出身“书香”家庭十三岁考中秀才，二十岁考中举、举人。他比英国大戏剧家莎士比亚长十四岁，为同时代出现在世界西方和东方的两位剧作家。传奇有《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫

3、钗记》，（合称《玉茗堂四梦》或《临川四梦》）《牡丹亭》是其代表作。汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。《牡丹亭》是汤显祖最负盛名的剧本。内容以杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情故事为线索，赞美了杜丽娘为追求爱情从生到死，又因得到爱情起死还生的叛逆精神。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。《牡丹亭》直接提出“情”作为创作的根本，并有意地把“情”与“理”对立了起来。《牡丹亭》所以比《西厢记》进了一步，就在于

4、它主题并不单纯是爱情，杜丽娘不只是为柳生而还魂再世的，它所不自觉地呈现出来的，是当时整个社会对一个春天新时代到来的自由期望和憧憬，深刻地折射出当时整个社会在要求变异的时代心声。唉，人世间的事情，不是人们都能理解透彻的。自己不是个学问贯通古今的人，常常用“理”去推究所发生的事。只是从“理”的那方面看，认为有些事情就不可能存在，又怎么知道从“情”这方面看，有些事情是一定会发生的呢？嗟呼，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪？———汤显祖《牡丹亭记题词》良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦

5、屏人忒看的这韶光贱。遍青山啼红了杜鹃，荼蔗外烟丝醉软，牡丹虽好，春归怎占先。……这是多么美好的充满希望的时节!整个剧本文词华丽，充满喜剧氛围。这个爱情故事之所以成为当时浪漫思潮的最强音，正在于它呼唤一个个性解放的近代世界的到来。并且呼喊得那么高昂，甚至逸出中国传统理性主义传统，真人荒唐地死而复活(其他情节都又合常情)竟成了剧本主线。本章第一节中讲的世态人情、市民文艺的粗俗根苗，在这里最终上升为典雅骀荡的浪漫之花。它们以不同形式反映了明中叶以来巨大变动着的社会动向、氛围和意绪。(选自李泽厚《美的历程》)闺塾情节：讲诗模字责打焦点闹人物：陈最良春香杜丽娘结构层次：作者

6、写此出意在为后文的《游园》《惊梦》作铺垫，是杜丽娘春心萌动的前奏。因而作者将其放在传统诗教(即“思无邪”)的环境中出场，极力刻划青春少女杜丽娘与诗教传统之间的格格不入，既表现出人物的自然天性，又为下文张本。其结构如图：春香是小姐身边的丫环，并陪伴小姐读书，直率淳朴、天真可爱、机智泼辣的小姑娘。对小姐自是体贴关心，更重要的还在于深知小姐内心所知所想，因而在小姐面前比较随意放肆，并无拘束之感。而对塾师陈最良则深为不满，凡小姐不便言行之处则代为反抗，因而屡屡和陈先生发生冲突，但又均因有小姐保护而未作追究。和杜丽娘相比，更富于反抗性。在这出戏中，作者主要借助春香揭露陈最良

7、的道学面貌，表现封建礼教的虚伪。塾师陈最良是一个读了不少诗书但眼下却落到绝粮断炊地步的腐儒，受主公之托尽心用儒家的一些诗教传统教育小姐，维恐有半点差错，迂腐、冷漠，因而常与小姐和丫环发生矛盾。但又顾及师道尊严和宾客身份并不过于计较。这个形象具有明显的时代特征。在这个人物身上，暴露了封建社会一些知识分子的共同弱点，体现了作者的批判精神。（1）“依注解书，学生自会，但把《诗经》大意敷演一番。”杜丽娘自己在读《诗经》时对诗句有朦胧的感触，但老师却不往深处讲，她不满于老师解释字面意思，故言学生自会。十分含蓄，是大家闺秀风范。（2）“这经文偌多！”老塾师给杜丽娘敷演大意，不

8、但没有消除