说文解字之“忠”.pptx

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1、猜猜这是什么字？说文解字之“忠”一、忠的涵义二、中国古代社会对忠的认识三、中国现代社会对忠的认识四、以孔子为代表的儒家眼中的“忠”“忠”是我国传统的政治道德观念，产生于我国传统家族道德观念“孝”之后。（1）忠产生的历史背景“孝”表现为晚辈的对长辈的家长、祖宗的尊敬、服从和祈求。在宗族祖宗崇拜的原始氏族社会，“孝”起到了维护国家秩序和君主专制的政治作用。（1）忠产生的历史背景但是随着社会制度演变和宗族祖宗崇拜的淡化，“孝”逐步从对宗室、君主的政治义务演变为家庭、家族成员之间的人伦关系和家族情感，所以到了春秋时期，一个维

2、护诸侯于天子、人民与君王的政治关系的“忠”观念便出现了。（2）忠的涵义“忠”最重要的涵义：忠于君主、忠于国家、忠于社稷在大多数情况下，忠于君主也就是忠于这个君主统治的国家，那么忠于君主也就是忠于国家、忠于社稷，因为君主就代表着社稷。忠作为一种政治道德观念，包含着一个看似统一其实比较矛盾的综合体：但是在中国历史的长河里，改朝换代频繁，国家具有不稳定性，与其说是忠于国家，不如说是忠于某个朝代的君主。南宋民族英雄、爱国将领文天祥菜市口慷慨就义，其忠心耿耿报效祖国的赤子之心民族气节为后世所称赞，但是文天祥所忠诚地是他受之于君

3、恩，食之于国家俸禄的南宋王朝和南宋皇帝。一般情况下，君主集权专制越强、社会政治局面相对稳定的时期，君王能够控制历史局势，更能通过政治文化教育控制人们思想，那么，忠君就往往排在第一位置，其次才是忠于国家民族。但是在君权不稳、朝廷更迭、社会动荡不安的时期，帝王不能控制政治局面和意识形态时，忠于国家民族放在第一位，而忠君列于后面。生活于五代十国时期被史上称为“历事四姓十君”的的臣子冯道。冯道，生活于君权更迭、朝廷动荡的时期，他最开始在后唐为相，后来晋灭了唐，又在晋为相；契丹灭了晋，他又在契丹作太傅；契丹北迁，他又在汉作太师

4、；周灭汉以后，他又作为太师和中书令。他历经四个朝代十个帝王，仍然从容不迫，毫不尴尬，因为他以“忠于国家”、以安养民为首要理念。显然，在政权更迭频繁、动荡的社会里，忠于国家比忠于君主更为重要。忠其次的涵义：“忠”还是一种修为，是为人真诚不欺，与人交往过程中的忠诚。《昭公十二年》所记载：“外内倡和为忠”。外，指人外在的容貌仪态，言行举止，内指内心；此句话意思是指内心所想与外在表现一致，表里如一，就是忠。孔子云:“与人谋而不忠乎?”强调的就是为朋友做事要尽心尽义。（3）忠的延伸到了现代社会，“忠”的涵义更加广泛起来：为人：

5、真诚、忠诚，要忠君爱国；社会家庭关系：夫妻忠贞、和睦，家庭美满社会职业：忠于职守、兢兢业业、积极进取，勇于履行自己的社会义务更重要的是忠于祖国、忠于人民、忠于党派忠于祖国、忠于人民是我们中华民族崇高美德的体现，忠于党派是我国现代儿女信仰和价值追求的体现。二、中国古代社会对忠的认识（一）先秦诸子观念：“忠”的萌芽（二）汉代“王道三纲”：“忠”的确定（三）宋代理学：“忠”的极致（一）先秦诸子观念：“忠”的萌芽“忠”是较晚出现的政治道德观念，甚至晚于“孝”观念的出现。在甲骨文、金文中没有“忠”字，在先秦早期文献，如《易经》

6、、《诗经》、《尚书》等也没有。据后来学者考证,“忠”大概形成于春秋时期。1、最早对“忠”做出明确解释的是《左传》《左传》从多个角度揭示了“忠”理念的涵义，代表了春秋时期“忠”的思想，主要包含了三个方面：一是“上思利民”；二是忠于国家，忠于社稷；三是表里如一，真诚无欺。一是“上思利民”“上思利民”，就是要求君主对臣民谋取福利。《庄公九年》“曹刿论战”这则史料中，曹刿认为，鲁庄公虽不能对狱事了如指掌，但在判断监狱狱案件时，以己心度人心，这就是“思利民”的表现，属于“忠”范畴。“思利民”是是君主对臣下百姓的忠，是一种职责。

7、二是忠于国家，忠于社稷那作为臣子老百姓怎么做才叫“忠”呢？《僖公九年》中记载大夫荀息与晋献公的一番问答：“公曰：何谓忠贞？对曰：公家之利，知无不为，忠也。”意思是说:竭尽全力地去做有利于公家的事情就是忠。《昭公元年》中所记载的“临患不忘国，忠也”是说忠就是面临灾祸却不忘国。三是表里如一，真诚无欺。《昭公十二年》所记载道：“外内倡和为忠”。外指人外在的容貌仪态，言行举止，内指内心；此句话意思是指内心所想与外在表现一致，表里如一，就是忠。这一解释突出了“忠”理念里真诚无欺的道德特性。三、中国近代社会对忠的认识(一)抵御外

8、来侵略、争取民族独立（二）推翻反动统治、实现人民解放(一)抵御外来侵略、争取民族独立从这个时期开始，以忠于君主忠于社稷忠于国家为主要内容的传统“忠”观念转变为了中华儿女团结起来，奋力抵御外来各种势力列强的侵略，保卫国家主权独立、民族尊严的内容。无数铁骨铮铮的中华儿女为了捍卫国家民族尊严，保卫我们民族主权洒下热血，奉献出了自己的生命，树立起无数忠