中国玉器文化欣赏.ppt2.ppt

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1、神奇的中国玉文化__主讲：刘世军玉的含义汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是：“玉：石之美有五德者。”玉的重要性一，财富的象征例：1、和氏璧—价值连城2、化干戈为玉帛。二，信誉的象征例：1、玉玺印章2、《诗经》：投我以木瓜，报之以琼琚；投之木桃，报之以琼瑶；投之以木李，报之以琼玖。三，地位的象征《周礼》：以玉作六瑞以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。瑞，以玉为信也。——《说文》《礼记·》：君子无故，玉不去身《红楼梦》里说，贾宝玉“衔玉而生”，一出生下来口里就口含通灵宝玉，上面还刻了字：莫失莫忘，仙

2、寿恒昌。宝玉摔玉时，贾母说“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”“病也是这块玉，好也是这块玉，生也是这块玉，——”玉之发展1，神玉《说文》：灵，灵巫也，以玉事神2，礼玉3，德玉早期玉的设计理念1、大圭不琢《礼记》云：“大圭不琢，美其质也。”2、俏色即巧于施色。就是依照一块原料中颜色的不同来设计作品，使原料的不同颜色被应用得恰到好处早期玉器的美学意义山川之精英，人文之博大。2，礼玉以玉作六器，以礼四方：以苍璧礼天，黄琮礼地，以青圭礼东方，赤璋礼南方，以白琥礼西方，玄璜礼北方。黄琮礼地苍璧礼天青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方琥

3、的作用有二：1、琥是以白虎的身份来礼西方；2、以虎符的身份来发兵。玄璜礼北方3，德玉子曰：君子比德于玉，温润而泽，仁也；缜密而栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越而长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也。玉之五德:仁、智、义、洁、勇镇圭桓圭蒲壁、谷壁远古的神玉文化1、良渚文化玉器种类较多，典型器有玉琮、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉项饰等。最能反映良渚琢玉水平的是型式多样，数量众多，又使人高深莫测的玉琮和兽面羽人纹的刻画。良渚文化的玉琮玉琮神徽纹2、红山文化红山文化琢玉技艺最大的特点是，玉匠

4、能巧妙地运用玉材，寥寥数刀，把器物的形象刻画得栩栩如生，十分传神。神似是红山古玉最大的特色。红山古玉，不以大取胜，而以精巧见长。玉龙玉猪龙商代商代文明不仅以庄重的青铜器闻名，也以众多的玉器著称。商代晚期玉器以安阳殷墟妇好墓出土玉器为代表，共出玉器755件。青玉鸟形佩玉螳螂玉虎俏色即巧于用色。早期玉器工艺的一种技法。俏色寿山石质地凝腻柔美、通灵温润，纹理婀娜多姿、气象万千，色泽五颜六色、精彩纷呈，在石间世界里，算是国色天香、倾国倾城，是历代文人墨客赋诗赞美的对象。不少赞颂寿山石的诗篇，脍炙人口，至今仍为人们所吟颂。有的文章甚至将其比

5、做贤淑美惠的化身：“色泽清丽，含蓄典雅，美也；柔润温和，顺应镌琢，淑也；晶莹透澈，浑沌氤氲，德也；上可伴大夫，下能亲平民，贤也。”女娲补天是我国最恢宏、最奇丽也最感人的古代神话之一。相传共工与颛顼争帝，怒触不周之山，天柱折，四维绝。女娲面对灭顶之灾，毅然挺身而出，拯救人类于水火。她折鳌足撑四极，杀猛兽，治洪水，炼五色彩石为天补漏。传说女娲补天是从昆仑西北一直补到东海之滨，到了寿山、芙蓉、九峰诸处时，见这里峰峦叠嶂，无限秀美，于是扬手播福，将补天剩下的五色彩石撒落在寿山四周，这便是民间相传的寿山石乃“女娲补天遗石”之由来。英国使者：

6、马加尔呢：像白色玛瑙的石头，长约一尺半，有奇怪的雕刻，中国人视为珍宝，但物件本身看来并无多大价值。