中国传统文化之玉器文化

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1、中华玉文化玉器文化的历史玉石种类鉴赏玉器纹饰和工艺鉴赏目录玉文化的起源和形成最早玉器的出现：旧石器时代真正玉器文化的开始：新石器时代晚期“玉器时代”到来的条件：第一，美感第二，玉石的发现第三，工艺“巫以玉通神”－－祭祀余姚河姆渡遗址：璜、玦、珠、管红山文化玉礼器：玉钺（yuè）、兽形玉、龙、勾云形玉佩、马蹄形玉箍饰在内的红山文化玉器视为早期的玉礼器。良渚文化时期—装饰性增多玉琮、玉璧玉文化的发展和成熟夏商西周、东周秦汉巫用礼用儒用商朝玉器－－安阳妇好墓“玉不离身”的最早例证玉跪式人妇好墓随葬玉器玉石项链从妇好墓出土玉器可以看出：商代的玉雕工艺在选料、造型和制作技巧上都有了长足的发展。在选料

2、上，已经开始使用质纯色美的和软玉。从众多出土的玉器来看，配饰占大多数，玉器作为装饰品、佩戴品的身份渐渐凸显。“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”----《周礼·春官·大宗伯》玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜就是六种礼器，即“六器”，也称“六瑞”。至此，中华玉文化完全步入礼器玉时代君子佩玉的开始…儒家创始人孔子采取比较实际的态度，不仅宝爱玉礼器，而且呼吁重建礼制，将玉器人格化，提出“君子比德于玉”。从仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等11个方面对玉的道德内涵作出详尽的描述。他的描述最终形成了儒家用玉体系，对

3、后世有着深远的影响。从帝王将相到寻常百姓家秦汉时期：装饰性增强，儒家用玉体系长足发展。隋唐以后：玉雕出现，藏品增多；开始世俗化。宋代：强烈的世俗化倾向和浓厚的生活气息。“现实主义”、“厚古之风”、“镂雕盛行”明代学者高濂盛赞“宋工制玉，发古之巧，行后之拙，无奈宋人焉”元代玉器：技艺加强，融合少数民族风格。渎山大玉海明代：世俗化成为主流；玉器皿成就突出。玉带发展到顶峰。还有像生玉、陈设玉，以及坠饰、串饰、簪等。清代：颠峰时期。玉器皿、陈设玉最为显著。出现一批生活化的作品。乾隆时期，玉料充足，技艺成熟，出现了以玉山子为代表的大型玉雕作品。清代玉材以新疆与为主，常见的有青玉、白玉，在清后期，翡翠

4、由于乾隆皇帝和慈禧太后极力推崇，上升到玉料的最高地位，被誉为玉石之王。子冈玉“子冈”款青玉合卺杯玉兽钮夔龙纹樽著名的玉山子《大禹治水图》各种各样的玉石在我国也俗称“翡翠”，硬度较高，颜色有白、粉红、绿、淡紫、紫罗兰、褐和黑等色等。多分布于缅甸，我国云南省一带。硬玉软玉玉石的两大类软玉称真玉，我国是软玉的著名产出国之一，主要产于新疆的昆仑山、天山和阿尔金山地区。它们均具有蜡状光泽，纯洁乳白，从历代玉器看，我国用玉以软玉为主，古软玉在我国被称为传统玉石。软玉常见颜色有白、灰白、绿、暗绿、黄、黑等色，多数不透明，个别半透明，翡翠老坑种翡翠：“老玻种”，细腻纯净无瑕疵，颜色为纯正、明亮、浓郁、均匀

5、。冰种、水种翡翠：质地透明，但颜色较次；许多冰种里有絮状物，亦较珍贵。紫罗兰翡翠：紫色翡翠，珠宝界又将紫罗兰色称为“椿”或“春色”。红翡：颜色鲜红或橙红的翡翠，在市场中很容易见到。品种较新。黄棕翡：颜色从黄到棕黄或褐黄的翡翠，透明程度较低。玉出和田在我国软玉一般都为通常意思上的和田玉。和田玉根据玉色可分为五大色系：一白，二黄，三碧，四墨，五糖。多数为单色玉，少数有杂色。其中较多产出的是白玉，而羊脂白玉又是白玉中的上品，如凝脂般含蓄光泽。糯性较强。其他玉种，如墨玉、糖玉等，也逐渐收到追捧。青海玉外表美观，颜色为白底或浅灰底加绿色斑纹，玉质较细腻，呈半透明状。由于其外观与翡翠近似，因此有不法商

6、人用其冒充翡翠玉件。现代的新玉种俄罗斯白玉“汉白玉”–阿富汗玉玉器的雕刻工艺－－材料有价，工艺无价五大原则一、因料施艺二、剜脏去绺三、化瑕为瑜四、废料巧用五、俏色巧用常用技艺一、浮雕二、透雕三、圆雕四、内雕五、螺纹伊势和巧用“相荫仕女”俏色玉是玉雕艺术宝库中技艺最为精湛，艺术价值最高的品种之一。成于乾隆三十八年的“相荫仕女”玉雕，更是俏色玉中的佼佼者。镂空技艺清代摆件圆雕工艺寓意无穷的纹饰在奴隶社会，即商周时期，玉雕工艺已经得到发展，纹饰优美，并新出现有鱼、龟、鸟、兽面、兔、蚕等形象的玉雕佩饰。常见的纹饰有夔龙纹、蟠螭纹、云雷纹、窃曲纹、方格纹等，特别是当时玉雕阳文线条的出现，是技法

7、处理上的一大飞跃。在民间，玉器上纹饰的发展也以其变化无穷的花样和趣味横生的寓意而令藏玉之人爱不释手。龙纹东汉蟠螭纹玉壁云雷纹圆牌鳞纹手镯喜上眉梢玉石上雕刻了一只喜鹊栖息在梅花枝头，取谐音。松鹤延年马上封侯三羊开泰貔貅纳财金鸡报晓一些佩玉的方法常见：玉坠、玉镯、玉摆件其他：玉牌、籽料、把玩件、玉原石……白玉牌绘事后素玉镯款式圆条型：“寿镯”，款式古典、传统。庄严华贵之美。圆环扁框型：“福镯”，现代样式。舒适、妥帖。椭圆扁框