冯薇雯(9) 高二理四 华文报告.ppt

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1、第二十二课《请客》作者：王力体裁：杂文By：薇雯（9）高二理四老师：林美玲老师作者简介王力（1900-1986），又名了一，广西博白县人。中国当代著名语言学家。著名的学术著作《古代汉语》曾被广泛采用为大学语文学科的必修读物。论著汇编《王力文集》提示这是一篇中国人对自己民族的陋习进行反击与抨击的文章，发表于1943年10月的《生活导报》。对自己民族的陋习能这样进行反思与抨击，是一个民族向上的好征兆这是一篇很有文采的议论文，因其具备议论文的诸因素，也有散文的文采，不妨视之为杂文。文章是以立论的形式出现，但通

2、篇都是对错误思想的作风的批评，我们也不妨视之为驳论。中国人是最喜欢请客的一个民族。从抢付车费，抢会钞，以至於大宴客，没有一件事不足以表示中国是一个礼让之邦。我的钱就是你的钱，你的钱也就是我的钱，大家不分彼此；你可以吃我的，用我的，因为咱们是一家人。这种情形，西洋人觉得很奇怪。恕我浅陋，我没有见过西洋人抢付过车费，或抢会过钞。我们在欧洲做学生的时代，因为穷，大家也主张「西化」，饭馆裏吃饭，各自付各自的钱，相约不抢 会钞。西洋人宴客是有的，但是极不轻易有一次，最普通的只是来一个茶会，并不像中国人这样常常请朋

3、友吃饭。这些事情，都显得中国人比西洋人更慷慨更会应酬。其实，中国人这种应酬是利用人们喜欢占便宜的心理。不花钱可以白坐车，白吃饭，白看戏，等等，受惠的人应该是高兴的。一高兴，再高兴，三高兴，高兴的次数越多，被请的人对於请客的人就越有好印象。如果被请的人比我的地位高，他可以「有求必应」助我升官发财；如果被请的人比我的地位底，他也可以到处吹嘘，逢人说项，增加我的声誉，间接地於我有益。中国人向来主张「受人钱财，与人消灾」的，不花钱而可以白坐车，白吃饭，白看戏，也就等於受人钱财，若不与人消灾，就该为人造福。由此看

4、来，请客乃是一种「小往大来」的政策，请客的钱不是白花的。知道了这一个道理，我们就明白为甚麼对於亲弟兄计较锱铢，甚至对於结发夫妻不肯「共产」的人，为请客而挥霍千金，毫无吝色；又明白为甚麼家无儋石，对泣牛衣的人偏有请客的闲钱。原来大多数人的请客不是目的，而是手段；不是慷慨，而是权谋！ 青蚨在荷包裏发出去是令人心痛的，而「小往大来」的远景却是诱惑人的，在这极端矛盾的心情之下，可就苦了那些一毛不拔的悭吝者。当在抢付车费，抢会钞，或抢买戏票的时候，为了面子关系，不好意思不「抢」，为了荷包关系，却又不最坚持要「抢

5、」，结果是得收手且收手，面子顾全了，荷包仍旧不空。最糟糕的是遇 了同道的人，你一抢他就放松，结果虽然是「求仁得仁」，却变了哑子吃黄连，心裏有说不出的苦。不过，悭吝的人也未尝不请客；有时候，他们请客的次数要比普通人更多，因为吝者必贫，贫者毕竟抵不住那「小往大来」的远景的诱惑。於是他们想拿最低的代价去博取最大的利益：每次请客吃饭，东西拣最便宜的吃，份量越少越好，最好是使客人容易饱，容易腻，而主人所费又不多。甚至连请几天，昨晚剩的菜今天还可以吃，虽然让客人吃别人的馀唾颇为不恭，然而请客毕竟是请客，馀唾吃了之後

6、，仍旧不怕他不说一声「谢谢」。这是手段之中有手段，权谋之外有权谋！ 话又说回来了，请客真的是一种好风气吗？真的能联络感情吗？我曾经亲耳听见抢会了钞的人背面骂那让步不坚持要抢的人，说他小气，说他卑鄙。我又曾经亲耳听见吃了人家的酒饭的人一出大门就批评主人：五溜鱼只有半边，清炖鸡只有半只，烟臭如莸，酒淡如水，厨子烹调无术，主人招待不周！可见中国既有了抢付钱的习俗，不抢付钱竟像是私德有亏於友谊有损；又有了滥请客的风尚，不请客的固然被认为不善交际，请客如果请得不痛快，那钱也只等於白花。勿谓郇厨既扰，即尽衔恩；须

7、防金碗虽倾，终难饱德。老饕未餍，微禄半销！「小往大来」的请客哲学真是害人不浅！被请的人有时候也很苦：明知受人钱财就得与人消灾，但是又没有拒绝的勇气，於是计划「还席」或「回客」。受了人家的好处，再奉还若干好处给人家，这样就算两相抵销，不再报答的责任。其实这样设想是自寻烦恼。最乾脆的办法是既不请人，也不怕被人请。如果有人抢 代我付车费或会钞,我就一声不响地,让我的青蚨「回龙」。如果有人请我吃大菜我就两肩承一口，去吃了就走，不耐烦道一声谢，更不理会甚麼是一饭之恩。假使人人如此，中国可以归真返璞，社会可以少了许

8、多虚伪的行为，而政府也不再需要提倡俭约和禁止宴会了。谢谢您拨出您宝贵的时间结束