2019届南京期初卷文言文《亡妻冯孺人行述》(详细讲解).doc

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1、.专业.专注.2019届南京期初卷文言文《亡妻冯孺人行述》（详解）朱彝尊孺人姓冯氏，讳福贞，字海媛，世居嘉兴练浦之阳。考（过世的父亲）讳镇鼎，归安县儒学教谕（学官名。宋京师小学和武学中设。元、明、清县学均置,掌文庙祭祀、教育所属生员。主管工作为教导训诫。）。教谕君为学官，弟子有名，交渐广，徙碧漪坊，去先太傅文恪公（曾祖父）第近止百步。教谕君年过四十无子，生孺人，特珍爱之。五龄，延塾师陈翁，授《毛诗》《孝经》。有费姥者，往来教谕君家。见孺人聪慧，为先妣唐孺人述之，唐孺人属姥为妁。是夕，教谕君梦文恪公衣衮（古代君王等的礼服）造其门，遂以孺人许彝尊为配。寒家（谦称自己家）

2、自文恪公以宰辅归里，墓田（坟地）外无半亩之产。至本生考安度先生，家计愈窘，岁饥，恒乏食，行媒既通，力不能纳币（男方向女方送娉礼）。彝尊年十七，为赘婿于冯氏之宅。遭乱，两家各去其居，安度先生播迁（迁徙，流离）塘桥之北。彝尊既昏（通“婚”），孺人赞（帮助）予往侍养。教谕君以田二十亩持券（田契）付孺人，孺人语予曰：“割父之田以奉翁，非力养矣。”辞不受，挈其女至塘桥，鬻所有金条脱（女子的臂饰品），治（备办）饔膳。隘（狭窄）不能容，遂赁梅里道南茅亭之居，迎先生至里。予年二十，即以诗古文辞见知于江左之耆儒（德高的老儒）遗老（经历世变的老人）。时四方知名士往来于禾者，辄造梅里，孺

3、人治酒肴必丰，虽夜分区画（筹划，安排）立办。宾客过者，谈宴极欢，或淹留（滞留）旬日方去。花钿（金饰品）无多，尽付质库（当铺），昼夜纺绩（把丝麻等纤维纺成纱或线）以赎。客至，复质，如是以为常。岁癸卯，予客永嘉。其冬，安度先生病革（病危），家无斗储，孺人邀予姊妹同视汤药。予归未旬日，而安度先生弃世。孺人哀毁（居亲丧悲伤异常而毁损其身），治丧事靡不中礼（合乎礼仪）。既而予游大同，转客太原，入于京师，复留济南。孺人力持门户，延经师于家诲昆田，必具酒肉，操作愈勤。夜率二女治机绞（纺线）不辍，坐昆田于纺车之旁，执卷于灯背，令就火光课（学习）昼所读书，必成诵乃已。凡昆田交游（朋友

4、）至，或有燕朋（轻慢朋友）杂于坐，孺人必严诫勿与交。孺人归予将五十年，盖终身忧患，未尝一日自安。平居慈爱，虽渔娃灶妾，食必推与之。以是孺人之殁，闻者无不叹息。呜呼！悲夫！谨摭（摘取）其遗行，以告立言之君子。（节选自《曝书亭集》）[注]纳币：古代婚礼六礼之一，男方向女方送聘礼。条脱：古代臂饰。禾：嘉禾，嘉兴的古称。6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．梦文恪公衣衮造其门造：拜访.word可编辑..专业.专注.B．孺人赞予往侍养赞：称赞C．治丧事靡不中礼中：符合D．令就火光课昼所读书课：学习7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3

5、分）A．寒家自文恪公以宰辅归里而广以良家子从军击胡B．江左之耆儒遗老郯子之徒，其贤不及孔子C．延经师于家诲昆田冰，水为之而寒于水D．谨摭其遗行尔其无忘乃父之志8.把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）割父之田以奉翁，非力养矣。（4分）（2）花钿无多，尽付质库，昼夜纺绩以赎。（4分）9.文章第三至五段，记述了冯孺人哪些方面的“遗行”？请简要概括。（4分）答案：二、文言文阅读（18分）6.B（赞：佐助。）7.A（A凭借……身份；B结构助词，的/指示代词，这；C在/比；D代词/语气副词，表期望）8.（1）割取父亲的田地来奉养公公，这不是尽力奉养（父母的做法）。（“割”

6、、“奉”、“翁”各1分，判断句1分，）（2）（冯孺人）首饰没有多少，全部抵押给当铺，白天夜晚纺纱绩麻来换回（典当的首饰）。（每分句1分，句意完整1分。）9.奉亲养老，相夫待客，教育子女，慈爱待下。（每点1分）.word可编辑.