《论语》论忠信.doc

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1、《论语》论忠信　　孔子认为忠信是做人的根本。忠，就是做事尽心尽力，尽职尽责。信就是待人坚守承诺，取信于人。在古代，忠多指官员对君主忠诚，信一般意味着平等的人际关系，是维系交往的纽带。古代中国有三种主要的关系，即家庭的、社会的和政治的。其中，孝悌是讲家庭关系的，信是讲社会关系的，忠是讲政治关系的。在家里要孝悌，在外边要诚信，做事要忠诚。这三种规范确立了整个社会的伦理秩序。　　1.子曰：“主忠信。毋友不如己者。过则勿惮改。”（《子罕》）　　【注释】毋，不要。惮，怕。　　【解说】这里孔子讲到做人的一般原则，要以忠信为主，不要和品行太低的

2、人交往，自己有了错不要怕改正。孔子多次讲过主忠信。主忠信，就是做人要以忠信为根本。曾子说过：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？就是对孔子的继承。一个人在社会上，无论是做人做事，都要有基本的原则。古人认为，忠信就是这样的原则。　　2.子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《学而》）　　【注释】子夏，孔子的弟子。姓卜，名商，字子夏。　　【解说】子夏说，要尊重贤者，远离美色。孝敬父母要尽力，事君要尽职，对朋友要有信。这些做到了，就是真的学到了。事君，能致其身，这是对忠的解释

3、。与朋友交，言而有信，这是对信的解释。孝亲，信友，忠君，从内向外逐步实现，担负起家庭和社会的责任。这是孔门的共识。　　3.定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《八佾》）　　【注释】定公，即鲁定公，鲁国君主。　　【解说】鲁定公问孔子，君臣之间是不是就是君役使臣，臣服事君呢？如果是这样，那么君臣就是一种单向的关系，君只有权利，没有义务；臣只有义务，没有权利。孔子回答说，恐怕不是这样。君主可以役使臣子，但是要依礼而行；臣子则要以忠诚之心来服事君主。从儒家的角度来看，君和臣都是一种角色，要各尽其职。

4、臣子要忠于君，君也要行君道。君臣这种政治关系，最终还是要由道义来规范。　　4.子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”（《宪问》）　　【注释】犯，冒犯。　　【解说】儒家讲臣子对君主要有原则，不能逢君之恶。所以子路问事君之道的时候，孔子告诉他，不要欺瞒上级，但是上级有错的时候，要敢于冒犯他，去指出错误。这才是真正的忠。古代有很多诤臣，比如商代的比干，明代的海瑞。这些人，用现在的话说，就是社会的良心。他们能够坚守道义原则，批评君主的过失，这是臣子的楷模。　　5.子张问政。子曰：“居之无倦；行之以忠。”（《颜渊》）　　【注释】子张，孔子的

5、弟子。姓颛孙，名师，字子张。　　【解说】子张问如何处理政事，孔子回答说：处理日常事务不要倦怠，有所行动则要尽忠职守。这是一个好官员的标准。楚国有一个高官，叫做子文。他几次任职，又遭撤职，每次交代业务都尽职尽责，毫无怨言。孔子说这就是忠。现代人除了作公务员，还有很多其他的工作。无论是做什么，尽职尽责都是起码的要求。在这个意义上说，忠在今天依然需要坚持。　　6.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无?r，小车无?，其何以行之哉？”（《为政》）　　【注释】?r，音ní。?，音yuè。这两个都是古代大车上的关键部件，没有了就无法行驶。　　【

6、解说】信，简单说就是说话算数。社会中人与人的关系，不像家庭成员或者上下级关系，双方的信任建立在是否坚守承诺上。这看起来细小，实际非常关键。我们不再相信一个人，就是因为这个人说了话却不兑现。父母对孩子这样，孩子就不再相信父母；老师对学生这样，学生就不会相信老师；政府对民众这样，民众就不会相信政府。反过来，也是一样。所以孔子说，守信是做人的关键，不能轻忽。　　7.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

7、（《颜渊》）　　【解说】这一章节里子贡问为政，孔子做了全面的回答。经济上要富足，军事力量要发展，民众对政府要有信心，这是良好政治的内涵。那么三者中哪一条最根本呢？孔子说，军事力量次于经济发展，经济发展次于民众信任。因为，主政者做到信，民众才会信任政府。　　【总结】　　做人的根本在于忠信，这是儒家的信条，也是中国社会的共识，得到普遍尊重。五四运动以来，一些学者批评儒家伦理，反对忠。从《论语》来看，忠的本意就是尽心做事，这在什么时候都不错。即使是今天，对于官员和军人，忠于国家也是基本的要求。至于一般的人，所谓忠，就是要敬业。至于信，就

8、是做人要守信，社会中人与人的关系，要靠信赖维护。忠信，是古人经过长时间积淀总结出来的道德法则，值得今天的人细细体会。　　【国学人物志】　　主政者守信　　一　　周成王小的时候，拿了一个桐树叶，跟弟弟说：我封你为君。这事被周公知道了，成王就说，我这是开