《伯牙鼓琴》教学课件云PPT.ppt

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1、伯牙鼓琴郭保云河北省第六中学伯牙鼓琴，讲的是知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后来钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以，终生不再弹琴了。伯牙：名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人,晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，被人尊为“琴仙”。朗读课文要求：读准字音注意断句读出感情、自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。再读，随机点评，教师范读，注

2、意引导学生感受文言文的特点。朗读课文，注意停顿伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。翻译课文结合注释重点字词试着翻译课文，小组之间展开讨论，同意不了的请教老师伯牙善鼓琴，钟子期善听。“善”，善于，擅长。伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉”，太好了。“峨峨”，高。

3、“兮”，啊。“若”，好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”“洋洋”，广大。伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！”伯牙所念，钟子期必得之。“所念”，所想到的。“得”，懂得。不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“谓”，觉得。“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。“破琴”，把琴摔碎。“复”，再，重新。子期死后，伯牙觉得世

4、界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。品读课文感悟“知音”“书读百遍，其义自见”我们通过上阶段的学习知道这是一篇关于“知音”的文言文。我们一起探讨何为知音？伯牙鼓琴，钟子期善听。子期的善听又表现在哪里呢？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”志：心里想的志存高远胸怀大志善哉，善哉！子之听夫，志想象犹吾心也。好啊，好啊！你能听到我的琴声，听到我的志向和胸怀，和我心里想的一模一样心有灵犀心心相印知音思考：伯牙的琴声不只是只描绘高

5、山流水吧？同学们想像一下伯牙还会描绘那些自然景物？钟子期又是如何称赞？开动你的小脑筋杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅春雨绵绵清风徐徐流水淙淙芳草萋萋仿写句子伯牙鼓琴，志在（），钟子期曰：“善哉，（）兮若清风！”伯牙鼓琴，志在（），钟子期曰：“善哉，（）兮若明月！”再读最后一句---子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。1“破““绝”“不复鼓”这些词语表达了伯牙怎样的心情？伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而“绝弦”了，你怎样看待他的举动？结合课文内容说说你的

6、理解。？钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能真正欣赏自己的音乐，理解自己的感受，所以他决定“绝弦”。同时他的举动也是对知音的悼念。“世再无知音”2你认为什么才是真正的知音你认为什么才是真正的知音？这篇课文所蕴含的道理是什么？忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！后人根据子期和伯牙的故事，为了纪念这对知音，谱成了一首乐曲《高山流水》今天“高

7、山流水”这个成语常用来比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。作业布置：千百年来，有许多文人墨客写下了许多关于友情的名言佳句，请同学们搜集。高山泰山流水江河（鼓琴）（听）伯牙子期知音绝弦俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提起，如：“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。”、“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”、“钟期久已没，世上无知音。”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。由于这个传

8、说，人们把真正了解自己的人叫做知音。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。知音文化资料卡农人种菜，得一萝卜，其大如桶。献诸国王，国王喜，厚赐之。富人闻之，曰：“萝卜何足宝，我以宝石献王，获赐当更厚。遂以宝石献王。”王曰：“汝之宝石诚宝也，我之萝卜亦宝也。汝以宝石献我，我无以为报，以萝卜赐汝，可乎？”富人不敢违，遂抬萝卜而去。“部编本”语文教材解读“部编本”语文教材的编写背景。（一）教材要体现国家意识、主流意识形态、党的认同，体现立德树人从娃娃抓起。（二）