古代汉语的语序(金克中).ppt

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1、古代汉语的语序——宾语前置三种情况一、疑问代词作宾语前置二、否定句中代词作宾语一般要前置三、宾语用代词“是”、“之”等复指一、疑问代词作宾语前置特点：疑问代词“谁、孰、何、安、焉、胡、奚、曷”等作宾语（不管是动词宾语还是介词宾语）都一律要前置！基本无例外！上古疑问句（1）谁——吾谁欺？欺天乎？（论语）乡人长伯兄一岁，则谁敬？曰：敬兄。（孟子）臣实不才，又谁敢怨？（左传）二国有好，臣不与及，又谁敢德？（左传）安——方此时也，尧安在？（韩非子）上古疑问句（2）何——於予与何诛？（论语）予，宰予。182既富矣，又何加焉？（论语）195敢问何谓也？1

2、2王者何贵？曰：贵天。（晏子春秋）何由知吾可也？（孟子）子归，何以报我？（左传）大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？181上古疑问句（3）孰——百姓足，君孰与不足？（论语）奚——卫君待子而为政，子将奚先？（论语）子路宿於石门。晨门曰：“奚自？”（论语·宪问）曷——曷为久居此围城之中而不去也？（国策）焉——天下之父归之，其子焉往？（孟子）二、否定句中代词作宾语一般要前置特点：在用“不、毋（无）、未、莫”等否定词的上古汉语否定句中，代词作宾语一般要前置。不：1居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？2不患人之不己知，患不知人也。（论语）3日月逝矣

3、，岁不我与。（论语）4岂不尔思，子不我即。（诗经）5吾爱之，不吾叛也。（左传）6今郑人贪赖其田而不我与，我若求之，其与之乎？（左传）7不我知者，谓我士也骄。（魏风·园有桃）上古汉语否定句（1）上古汉语否定句（2）毋：1毋是翦弃。(诗经)2尔无我诈，我无尔虞。（左传）无，通“毋”，不要。上古汉语否定句（3）未：1七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（孟子）2邻国未吾亲也。（国语·齐语）3晋国之命，未是有也。（左襄14年）4骄而不亡者，未之有也。（左定13年）5上未之奇也。（史记·淮阴侯列传）6丘也闻不言之言矣，未之尝言。（庄子）

4、7未尝之有也。（墨子·节葬）上古汉语否定句（4）莫：1岂若匹夫匹妇之为谅也，自经於沟渎而莫之知也。（论语）。2野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（庄子）3虽使五尺之童适市，莫之或欺。（孟子）4吾有老父，身死莫之养也。（韩非子）5每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（三国志）上古否定句（5）上古汉语否定句中的代词宾语一般要前置，但这条规律并不十分严格，不前置例子不难找到。例如：1祭肉不出三日，出三日，不食之矣。（论语）2有事而不告我。（左襄28年）3无欺我也。（吕氏春秋·贵因）对比：4匈奴必以我为大军之诱，不我击。（汉书·李广传）5

5、汉果不击我矣。（汉书·赵充国传）6不知我者，谓我何求。（王风·黍离）7不我知者，谓我士也娇。（魏风·园有桃）三、宾语用代词“是”、“之”等复指特点：在宾语前置的同时，还要在宾语后面用代词“是”或“之”复指，“是”或“之”也要放在动词的前面。如：秉国之均，四方是维。（小雅·节南山）将虢是灭，何爱於虞。（左传·僖公五年）今吴是懼而城於郢。（左传·昭公二十三年）吾以子为异之问，曾由与求之问。（论语·先进）苟得闻子大夫之言，何后之有？（国语·勾践灭吴）“惟（唯）……是”或“惟（唯）……之”率师以来，唯敌是求。（左传·宣公十二年）余虽与晋出入，余唯利是

6、视。（左传·吕相绝秦）故周书曰:“皇天无亲，惟德是辅。”。（左传·宫之奇谏假道）宾语是代词，一般用“之”复指“诗曰:‘孝子不匮,永锡尔类。’其是之谓乎?”(《左传·隐公元年》)于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰:“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。”（《庄子·秋水》）语曰“唇亡则齿寒”，其斯之谓与?(《谷梁传·僖公二年》)代词“是”作宾语直接前置维叶莫莫，是刈是濩。（诗·周南·葛覃）尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是徵；昭王南征而不复，寡人是问。（齐桓公伐楚）