可以预约的雪.ppt

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1、可以预约的雪林清玄五问阅读法1.每一段的意思是什么？文章的思路是怎样的？2.文章的中心和主旨是什么？3.文章写作上最主要的特点是什么？4.能不能选择最有特色的1—2个段落进行赏析？（手法+内容+效果）5.阅读中有什么疑难（质疑）的地方？东部的朋友来约我到阳明山往金山的阳金公路看秋天的菅芒花，说是在他生命的印象中，春天东部山谷的野百合与秋季阳金公路的菅芒花，是台湾最美丽的风景。读1—4节，思考：题目为“可以预约的雪”，那么文章的内容与雪有关吗？标题从何而来？无关。标题来自作者朋友的一句话：“就像住在北国的人预约雪

2、景一样，秋天的菅芒花是可以预约的雪呀！”为什么把菅芒花比作雪？⑴秋天白茫茫的菅芒花和冬天的雪都是白色的。（颜色上都是白色的）⑵菅芒花像雪一样在一定的季节开放，而且可以重复出现。（具有季节性规律）⑶代表着人的主观期许与愿望，仿佛可以预约一样。（可以预约）读5~11节，作者由可预约的菅芒花想到了什么？年年岁岁花相似岁岁年年人不同一个朋友······一个朋友······一个朋友······约我看菅芒花的朋友······我呢?······作者由可预约的菅芒花想到了什么？可预约的菅芒花不可预约的看菅芒花的人花是人非思考：

3、“人非”就是后文中的哪个字？变只有我身边发生了这些变化吗？即使过着最平凡安稳生活的人，也不可能两年里都没有因缘的离散呀！即使是最无感冷漠的心，也不可能在两年里没有哭笑和波涛呀！普遍存在不是（外在经历）（内心体验）思考：我们生命里存在的仅仅是”变”吗?还有什么?我们的生命里，充满了变和_____。概括生命的“常”爱情圆满，维持恒久；事业成功，平步青云；父母康健，天伦永在；妻贤子孝，家庭和乐；兄弟朋友，义薄云天···这是对于生命“常”的向往常“常”：指恒久的规律。也可理解为人们心中的美满愿望，共同理想。“变”与“常

4、”的关系是怎么样的？找出文中的句子。·······我们逐渐地看见隐藏在“常”的面具中，那闪烁不定的“变”的眼睛。这句话说明了什么？“常”带着面具，说明我们通常看到的是常。“变”隐藏的很好，而且闪烁不定，忽隐忽现。说明“常”是表面的、理想的，“变”才是生活的本质、是真实的。作者用一个比喻来描绘“人生的困局”，找一找。我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木······生命的大部分都是不可预约的。人生的困局分析：我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，随风波浮沉，也才逐渐了解到因

5、缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。大浪：即人生长河。比喻人的生命历程；浮木：比喻人对“常”的向往；巨浪：比喻生命中的“变”。它形象的写出了人们渴望“常”而与“变”相抗争，人们在经历了挫折，经历了沉浮后，才了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。小结：常与变“常”只是人们的一种“向往”，一种追求和理想。“变”才是更真实的人类生活体验，“变”是现实的。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”——苏轼“天生我材必有用，千金散尽还复来。”——李白作者对待生命中“变”与“常”的态度怎样？不悔不忧、无

6、怨无尤宽容之心变常祝福之念悯恕之心作者对待“变”的态度始终如此吗？否。曾经有过震惊、畏惧、茫然、无奈……为什么作者对“变”曾经有过“震惊、畏惧、茫然、无奈”的反应？后来为什么又能做到“不悔不忧”、“无怨无尤”？（原文）这种思想来源于作者对朋友与自己人生遭遇的感触。这是一种真实、自然的感悟。深深认识“变”之后，生起悯恕之心，做到对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。哪些语句体现出作者的积极的人生态度？我们一定要维持着美好的心，欣赏的心，就像是春天想到百合，秋天想到菅芒花，永远保持着预约的希望。作者的人生

7、态度是怎样变化的？消极——积极林清玄的童年在贫苦中度过，衣难蔽体，食不果腹；他看到别人喝汽水，将煤油当成汽水喝下，差点丧命······这苦难的岁月给他留下了难忘的记忆，但他并未埋怨。他学着善待苦难，拥有了一颗“柔软心”“悲悯心”。“我不会消除人生的痛苦，但我深信：无论多么痛苦，都能与美共存，痛苦会过去，美会流转。”《悲喜交集的一九九七》“既不能静止风，就让此心进入风，既不能制止雨，就将此心化为雨。”《在阴雨与清明之间》作者语录：“菅芒花与从前的美丽记忆相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了。”这句话的作用是什么？怎样

8、理解“蜿蜒”一词？结构上：收束全文，照应开头。内容上：表明作者对菅芒花的向往，对人生的回味与思考。“蜿蜒”这个词在此处，表现一种内心归于平和之后沉静的延伸、展望。怎样理解题目“可以预约的雪”林清玄预约的“雪”不仅仅是菅芒花，更是它所象征的希望。预约希望就像春天想到百合，秋天想到菅芒花。永远保持预约的希望，面对人生的百变格局，我们就能从困局中解脱出来。作者说：“因缘的“变”也不全是坏的，