《美学原理》模拟试卷一.doc

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1、《美学原理》模拟试卷一考试形式：闭卷考试时间：120分钟站点：_________姓名：学号：成绩：一、填空题：（将下列美学名言及名著的作者填入括号内。本大题共10个小题，每小题2分，共20分。）1、我善养吾浩然之气。（孟子）2、《大希庇阿斯篇》。（柏拉图）3、自然的人化。（马克思）4、大音稀声。（斯宾塞·约翰逊）5、岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子）6、目之于色也，有同美焉。（孟子）7、《为诗辩护》（柏拉图）8、天地有大美而不言。（庄子）9、劳动创造了美，但是使工人变成畸形。（马克思）10、《Aesthetik》（鲍姆加登）二、解释题：（共4个小题，每小题5

2、分，共20分。）1、比德观所谓比德，即是把自然看作人情感和精神的象征，用某种自然物来比拟人的品德、情操、抱负，把自然物拟人化和美化，开创比德观的是孔子，与之相关的还有兴，即感物起兴，兴与比可以联结在一起，成为比兴，比兴不仅是中国传统的艺术表现手法，更重要的是它是中国周秦时代对自然界的一种审美方式。主体并没有进入其中进行直接的审美观照，其指向主要是人的道德和人格的精神，而不是对自然的纯审美态度，人在其中所达到的也主要是一种道德境界，而不是一种纯粹的审美境界。2、“美是生活”说：俄国美学家车尔尼雪夫斯基关于美的本质的学说，在其著作《艺术和现实的审美关系》（又译《

3、生活与美学》）中得以系统论述。该学说从费尔巴哈的人本主义哲学出发，通过对黑格尔和费肖尔的美学理论的批判来构建理论体系并论证美的本质。他认为“美是生活”，“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的”，“任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的”。在车尔尼雪夫斯基看来，无论是人的生活，还是自然界的生活，因其展示了“活的东西”的本性即“应当如此”的理想美，最终浓缩为生活美，简言之，生活是美的本质所在。3、崇高：审美范畴的一种。又称壮美。就审美对象而言，崇高具有强大的威力，表现在人格与道德行为中、自然界事物的状貌样态中、

4、艺术作品的形态与格调中；就审美经验而言，它使主体受到震撼，带有庄严感或敬畏感，甚至伴有某种程度的恐惧或痛苦。4、审美意识：指客观存在的诸审美对象在人们头脑中的反射和能动的反映，一般通称为“美感”。美感就其内涵来说，有广义与狭义之分。审美意识是广义的美感。它包括审美意识活动的各个方面和各种表现形态，如审美趣味、审美能力、审美观念、审美理想、审美感受等等。狭义的美感，专指审美感受，即指具有一定审美观点的主体，在接受美的事物刺激后，所引起的一种综合着感知、理解、想象、情感等因素的复杂心理现象。一、论述题：（共2个小题，每小题15分，共30分。）1、结合具体的审美现

5、象，论述立普斯移情论美学。德国美学家立普斯《论移情作用，内摹仿和器官感觉》（1903）、《再论移情作用》（1905）是移情论美学的集大成之作。立普斯通过对日常生活中普遍的移情现象分析，指出"美在移情"。所谓"移情"是指主体情感外射到对象中去，使对象获得像人一样的生命和情趣；这种"灌注生命"的方式，使得"事物更接近我们，更亲切，因而显得更易理解"，因而变得更美。移情论的实质是描述"我"的主观情志移置于物，而使对象充满了诗情画意，而具有了美的特质。移情现象在文艺创作中被运用得十分广泛，如杜甫"感时花溅泪，恨别鸟惊心"，李白"相看两不厌，唯有敬亭山"等。移情论是西

6、方美学中有巨大影响的美学流派之一，其创立者立普斯甚至被尊敬为"美学史上的达尔文"。2、简述中国审美文化类型的历史演变。审美文化一方面是在特定历史阶段保持相对稳定特征，另一方面又总是处于变动演变之中。从时间角度看，社会在不断地发展，不同历史时期人们的生活方式往往有着巨大的差异。这影响到审美方面，就形成了随历史运转而发生演变的审美文化。这种历史演变具体表现在四个方面。第一，审美观念、审美标准和审美趣味等审美风尚随时间的推移不断发生变迁。第二，处在不同社会、不同时期、不同境遇之中的人们看待美的文化观念不断变化。比如对同一个艺术形象，今人和古人心中的形象不一样，对这

7、一个形象的审美评价也不一样。第三，从美的客观存在来说，体现时代特色的审美艺术形象的文化特征也在不断地转变。诗经、楚辞、青铜器物、汉赋、唐诗、宋词、元曲、宋元文人画、明清小说，每一种艺术类型都分别是每一个时代审美文化的典型蓝本，而其审美形象所呈现的审美风貌的差异是巨大的。同时，古代审美文化的代表，总体上又和今天的审美形象存在文化特征上的差异。即使是同一形态的艺术形式，处在不同的历史境遇之中，其特点也是不同的。第四，审美文化的历史演变是一个相对的过程。除了从时间角度来考察，文化的演变还常常呈现出一种质的变化的过程。故对审美文化形态演变不能仅仅从时间来理解。 二、

8、评析题：（阅读下面文字，分析它的美学意义。本大题30