学会赏识我们的学生.docx

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1、学会赏识我们的学生   一位在美国留洋受过多年教育的学者，回国后却放弃高官厚禄毅然跑到乡下办学，并终身致力于平民教育，他就是著名的教育家陶行知先生。   董必武诗曰：“敬爱陶夫子，当今一圣人”。我们自古称孔子是圣人，他是古代教育的圣人，陶行知则是中国近代教育的圣人。他是“五四”前后中国教育改造的旗手，是20世纪中国伟大的人民教育家。   陶行知坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育； 是中国现代教育界最早认识到农民教育问题重要性的人；是最早广泛提倡妇女也有平等受教育权利的人；是第一个开办乡村幼儿园的人。   他创办的晓庄试验乡村师范学校，开辟了一条改造中国教育的新路。创立了“生活教育学

2、说”，使教育贴近人民大众；参与社会生活，高举“教育即生活”的大旗，批判“应试教育”和“杀人的会考”。既强调教育的现实功能，又关注教育的终极目的，他的理论和实践成为中国教育血液的重要成分。他有着远大的理想和抱负，立志改革中国传统教育，立志做第一流的人物。他凭着一腔热忱，自己筹资办学。   他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍不落伍，具有现实意义。   陶行知的教育思想在《陶行知教育名篇》里得到了很好的体现。读他的文章，如一股春风迎面吹来，让我感觉到了他超前的思想、创新的精神和百倍的干劲。   首先，是他对学生的爱心和

3、为教育事业的奉献精神令人钦佩。   的确，选择了教育，就选择了奉献。有人将教师比作园丁，但是，“园丁的汗水，在绿叶上闪光；教师的汗水，在心灵中结果。园丁的梦境，常常是花的芳香，叶的浓荫；教师的梦境，常常是雅甜的笑脸，朗朗的书声。”   陶行知为了使大众掌握文化知识，在极其艰苦的条件下开展文化教育活动。无怨无悔地把自己的青春和一生精力挥洒在教书育人这块神圣的土地上。没有流芳百世，没有权力财富，有的只是年复一年的耕耘，有的只是清贫与艰辛。“为一大事来，做一大事去“，这正是陶公精神的本源，没有这精神，所有的都显得苍白无力了。   “没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育

4、的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，他是热爱学生的典范，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”。他以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。   第二，他主张学生的全面发展，重视学生的实践能力的培养。   这正与我们当今的素质教育一脉相承。他不主张教师教死书，死教书，教书死，也不主张学生学死书，死学书，学书死，这样的结果只能是大书呆子教出一批小书呆子。陶先生称传统教育为“吃人教育”，在传统的吃人教育下，学生只会读死书、死读书，读书死，逐渐失去了生活力、创造力，结果成了手脚瘫、脑子坏的病秧。   陶行知说：“我们的教育，是生活的教育，是供给人生需要的教育，不是作假的

5、教育。人生需要什么，我们就教什么。”   晓庄小学的课程非常全面，涉及各门各类，这可以从它的用书系统中看出来。有防天花、霍乱等传染病保健康的；有选择食物、衣料的；有种树、养鱼等农事的；有篮球、踢球等球类的；有利用自然资源的，如发电，太阳能做饭杀菌的；有演戏、唱歌、编剧的；有用望远镜看天象，用显微镜看细菌等共七十种生活力和教学，涉及内容之广，是现在任何一所单独的学校所不能企及的。全部的课程就是全部生活，全校除了一人负责挑水外，其他一切操作都为正课。会计、文牍、烧饭、种菜都由学生轮流学习，躬亲从事，这些不仅是生活必须的，也是要考试的科目。教师不称教员，而称为指导员，和学生一起做事，盖茅草屋居住

6、。连课外作业也是农事，不是课本，在实践中做，在实践中学。在这种教育之下，学生个个能独立，不再是高分低能，眼高手低。种菜养鱼这些事在我们看来，不应该是普通小学应该有的课程，更有甚者还教孩子恋爱，现在很多家长说到早恋就谈虎色变，紧张兮兮，敏感得很，更不要说在小学就教这样的课程了，这会在社会上引起轩然大波的。   他主张手脑并用，鼓励孩子自己动手去做。只知道读书，别的事一点也不会做，就是活书架子，是蛀书虫。   主张创造教育，教育者创造的是真善美的活人，不是造石像、造神。教育创新并非标新立异，更重要的是教会学生的能力。他认为“觅食”式的教学就是创新的教学，创新的学习。在教学过程中，先生的责任不在

7、于教，不在于教学，而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果。   第三：他主张要会欣赏和鼓励学生。   美术家罗丹是一面造石像，一面崇拜自己的创造。陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”尊重学生就要学会欣赏学生，特别是对那些学习基础差、纪律松散的学生更要努力发现他们身上的闪光点，并把这闪光点