初中语文文化美文浅酌低吟话七夕.docx

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1、浅酌低吟话七夕一个美丽的传说，寄托着世人多么美好的希望。有情人终成眷属，这是普世性的审美追求，也是人之为人最基本的心理诉求。可是天庭森森、天命难违。一对恩爱的夫妻被道统维护者一只银簪无情地一划，从此天各一方。一个悲情的故事，留给后人无尽的遐思，也同样为后人提供用以宣泄自我内心情绪的广阔的时空。一个原本普通的日子，因为残忍、悲情而又带有几分美好的憧憬和向往而成为一种符号的刻录。　　　　不过，由于时代车轮的碾压，原本古朴的纯美开始随着一道道印痕进行着调适，发生着改变。这样，既定的固有意蕴在时代大潮的淘洗下慢慢褪去原

2、滋原味原生态的味道，被活在当下的人们赋予新的意蕴。于是，就有了七夕向七惜的转移。看上去仅仅是一字之差，但由夕到惜的流变，其中包蕴的情韵和内涵都得到极丰富的扩充与臆加。夕，夕阳西下几时回，夕阳无限好，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯等等，不一而足。但是，从诗句围筑的意境看，其多少都带有几分寞落与事之将晚之感。而从该词产生的本源看，七夕更多聚焦于一个故事，然后在时间洪流的淘洗中不断的进行修复和充实，最后变成了现在的状貌。也正是这个故事的演绎才有了牛郎织女的传说，才有了与之相关的文学苑囿中的奇花异草。一个故事寄托

3、了人们美好的祝愿，更重要的是为后人留下更多慢慢咀嚼和回味的东西，同时也为文学园地增添了一抹亮色。当下的人在津津乐道故事，感受故事蕴涵的情韵和人物身上所外溢出的善良之时，更应该感谢古代劳动人民的智慧。　　　　而惜，从词义的本源看，是珍惜、怜惜、惋惜之意。在快节奏发展的时下，在人们被物质裹挟，手脚被禁锢，在物欲横流的现实中左冲右突之时，有形的物质的追逐已成为一种时尚，而隐形的精神却被渐渐忽视。这样，惜所指向的情感不再是单一的，而具有了多元性。在今天这个特殊的日子，关于惜就出现了七种意蕴：一惜父母，二惜妻儿，三惜兄弟

4、姐妹，四惜同学朋友，五惜同事，六惜对手，七惜缘分。要言之，这里的惜不再指向某一个具象的实物，更多具有了精神和文化的诉求；概言之，惜所涵盖范围除了亲朋故友与双亲，还涵纳庞大社会谱系中更广阔的内容。生物性的存在，更多的情感意欲追逐是对物质的占有与消费，而作为社会性的生物，除了用物质满足身体之需，还应有精神家园的自我建构，及其在其中的精耕细作。可视性的实物存在可以悦目悦耳，而隐形的精神和文化的存在则可以赏心，可以陶冶情性。同样，作为族群中的一个组成部分，在时间的涤荡中除了满足自我，更当在内心留下让别人容身的时空。心中

5、有了别人，你就可以在别人心中占有一席之地。只有这样，这个世界才能变得和谐。从这个层面上说，惜具有了更现实的精神与文化的内涵。　　　　梳理完在文字层面经过流变承载的人们不同的心理诉求后，接下来需要解构的是这种流变包蕴的世人情感的寄托与影射。农耕文明的古朴，天地间充满太多的依靠当时人们的认知水平无法解释的怪异的现象。为了寻求一种自我的心理慰安，刀耕火种留下的未知的东西只能依托于在人们的潜意识中存在的宇宙的不可抗力——神秘而巨大。时代的发展，物质文化的创造形式由单一走向多元，文明程度也随之得到提升，对宇宙自然的认识也

6、由蒙昧变得开化，由模糊变得清晰。而物质的日渐丰富，精神文化的诉求也开始变得丰富而复杂。战天斗地是为了活着，天人合一是为了更好地活着。尽管都是活着，但追求的层次和目标却发生质的突破与飞跃。这样，在精神生活、文化生活变得多元的背景下，原有的认识和解释自然与社会的东西由于不能自圆其说而慢慢失去了框定力。于是，百花齐放，百家争鸣的思想繁盛景致开始出现。原来被人们投注太多情感的东西应时代之需也在不断的进行调整和充实完善，有的甚至完全抛弃固有的窠臼而被赋予了新意。七夕向七惜的变革就是一个很好的说明。　　　　当然，这种变革，

7、除了是一种应景似的，更多还要言及当下文化发展潮流对其带来的冲击。东边日出西边雨是一句充满丰富意蕴的诗歌，但东边日出，喷薄向上，东方文化的基因培植出典型的东方文明的雏形；西边雨，倾盆如注，西方文明的入侵和蚕食。不是东西合璧、水乳交融、你中意我、我中有你，而是带有“坚壁清野”的惨烈。作为支撑一个民族精神的东西，一旦失去了本民族的特质，一味的邯郸学步、东施效颦，这个民族离消失的距离也就不远了。也正是受这种危机感的逼仄，没有失去知觉的，受三观文化毒害不深的有识之士抱着拯救和复兴的宏愿在莽原上点起一堆篝火，至于能否形成燎

8、原之势，是否可以薪火相传，取决于能不能出现前者呼后者应的胜景出现。　　　　浅浅的天河，似彩虹般的鹊桥的勾连，为后人留下美好的情感寄托；而西方文化的强势入注，一时期多少消解了东方文化的韵味。今天，随着这个节日涵盖意蕴向多元的延展，守住本土，坚守本色的画面已经在国人面前慢慢铺展。情人节的玫瑰是浪漫的，而由此衍生出来的丰富的内蕴让这个节日具有了更丰赡的神韵。