高一下期中考语文试卷.doc

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1、高一（下）期中考语文试卷（时间：150分钟   总分：150分） 一、积累与运用（18分）1、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（14分）（1）《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“              ，              ，              。”（2）“              ，              ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。（3）杜甫在《登高》中道出郁积诗

2、人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣之情，而自己多种复杂情感交织一起，不得不停止喝酒的两句是：                    ，             （4）表现诗人听取琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后的感受的诗句：我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。__________________，__________________。（5）《荀子·劝学》篇中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈在《师说》篇中指出的“                     ，             

3、       ”的观点是相同的。（6）《过秦论》中揭示秦王朝灭亡原因的句子：                     。（7）杜鹃，又称子规，是古代诗词里一个重要的意象，如李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。”又如白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”李商隐《锦瑟》中有：“               ，               ”这里的“杜鹃”都是化用“望帝啼鹃”的典故，诗人借以表达悲苦哀怨之情的载体。2、根据提示，在下面各题中的横线上填上相应的文化常识。（4分）（1

4、）我国在古代有“九州”之称。贾谊在《过秦论》里说：“然秦以区区之地，千乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。”这里所说的“八州”是指除了秦国所在之地           外的其他八州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。（2）韩愈在《师说》一文里最后说李蟠“六艺经传皆通习之”，这里的“六艺”是指六经，即《      》《书》《礼》《乐》《易》《         》六部儒家经典。 （3）《孟子·寡人之于国也》一文提出“使民加多”的方法：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”其中“孝”指的是对

5、父母还报的爱，“悌”指的是              。 二、文言文阅读（33分）阅读下面的文言文，完成3～6题（15分）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻

6、相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！3、对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(　　)（3分）A、今之众人，其下圣人也亦远矣    下：低于B、夫庸知其年之先后生于吾乎      庸：岂，哪C、于其身也，则耻师焉，惑矣      惑：疑惑D、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之      贻：赠送4、下列选项中加点字的意义和用法，完全相同的

7、一项是(　　) （3分）A、师道之不复，可知矣 /  欲人之无惑也，难矣B、择师而教之 / 而耻学于师C、其皆出于此乎 / 生乎吾前D、不拘于时 /  学于余5、下列对选段内容的解说，不正确的一项是(　　) （3分）A、作者认为古时候的圣人，虽然远远超出一般人，但还跟从老师请教；而现在的一般人,却以向老师学习为耻辱。B、作者认为圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，不在于他们先天的条件，而在于后天的学习与努力。C、那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中文句的，不是作者所指的传授道理、解释

8、疑难问题的老师。D、巫医乐师百工之人被士大夫之族轻视，但那些士大夫们的明智程度赶不上巫医乐师百工之人，在作者看来并不奇怪。6、将阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）(1) 嗟乎！师道之不传也久矣！译：                                                                 (2) 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！译：